كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

المسح على الخفين وغيرهما - ذكر الإباحة للمرء أن يمسح على عمامته كما كان يمسح على خفيه سواء دون الناصية - ج: 4 - ص: 174

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= عن يحيى بن أبي كثير، به، بذكر المسح على الخفين فقط، وأشار البخاري إلى رواية حرب عقب الحديث [٢٠٤] ، وقد سقط من إسناد الطيالسي أبو سلمة.
وأخرجه أحمد ٤/ ١٧٩ عن يونس، عن أبان، عن يحيى، به، وأشار البخاوي إلى رواية أبان هذه عقب الحديث [٢٠٤] .
وأخرجه أحمد ٤/ ١٣٩ و ٥/ ٢٨٧ عن أبي عامر، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، به.
وأخرجه أحمد ٤/ ١٣٩ عن يعقوب، عن أبيه، عن أبي سلمة، به، وأخرجه أيضاً ٤/ ١٣٩ و ٥/ ٢٨٨ عن يعقوب، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن جعفر بن عمرو، به.
وأخرجه أحمد ٤/ ١٣٩ عن يعقوب، عن أبيه، عن أبي سلمة، به، وأخرجه أيضاً ٤/ ١٣٩ و ٥/ ٢٨٨ عن يعقوب، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن جعفر بن عمرو، به.
وأخرجه عبد الرزاق [٧٤٩] عن معمر، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن عمرو بن أمية، أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم ... ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد ٤/ ١٧٩، والبيهقي في "السنن" ١/ ٢٧١. وقد أشار البخاري إلى رواية معمر هذه عقب الحديث [٢٠٥] .
وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ١٢/ ٢٧٩- ٢٨٠ من طريق عبد الله بن وهب، عن مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن جعفر.
وقال صاحب "المغني" ١/ ٣٠٠: ويجوز المسح على العمامة، قال: ابن المنذر: وممن مسح على العمامة: أبو بكر الصديق، وبه قال عمر، وأنس، وأبو أمامة، وروي عن سعيد بن مالك، وأبي الدرداء رضي الله عنهم، وبه قال عمر بن عبد العزيز، والحسن، وقتادة، ومكحول، والأوزاعي، وأبي ثور، وابن المنذر ...
ومن شروط المسح عليها: أن تكون ساترة لجميع الرأس إلا ما جرت العادة بكشفه، كمقدم الرأس والأذنين وشبههما من جوانب الرأس ... وأن تكون على صفة عمائم المسلمين بأن يكون تحت الحنك منها شيء، لأن هذه عمائم العرب، وهي أكثر ستراً من غيرها، ويشق نزعها.
وقال الحافظ في "الفتح" ١/ ٣٠٩: والذين أجازوا الاقتصار على مسح العمامة شرطوا فيه المشقة في نزعها كما في الخف، وطريقه أن تكون محنكة كعمائم العرب.