ص327 - كتاب القواعد التطبيقية في اللغة العربية - النعت

فصول الكتاب

-مقدمة
[+]الضمائر
- [+]القسم الأول: الضمائر المنفصلة وهي نوعان
  - -أ- ضمائر واقعة في محل رفع.
  - -ب- ضمائر واقعة في محل نصب.
- [+]القسم الثاني: الضمائر المتصلة
- -القسم الثالث: ضمير الفصل
- [+]القسم الرابع: ضمير الشأن
  - -هي الأيام تتبدل.
- [+]القسم الخامس: الضمير المستتر
  - -الاستتار الجائز
  - -الاستتار الواجب
[+]الإعراب المقدر
- -الاسم المقصور
- -الاسم المنقوص
- -الفعل الماضي المعتل الآخر
- -الفعل المضارع المعتل الآخر
[+]شبه الجملة
- -التعلق
- -- الفعل
- [+]ما يشبه الفعل
[+]حروف الجر
- [+]القسم الأول
- [+]القسم الثاني
  - -- التشبيه
  - -- للتعليل
- -القسم الثالث ويشمل التاء التي تجر لفظتين فقط
- -القسم الرابع ويشمل «كي» التي تجر فردا خاصا من الظواهر
- -القسم الخامس- منذ ومذ
- [+]القسم السادس رب
  - -دخول «ما» على حروف الجر
  - -يجوز حذف حرف الجر في المواضع التالية
-المثنى
-جمع المذكر السالم
-جمع المؤنث السالم
-الممنوع من الصرف
[+]الفعل الماضي
- -١ - الفتح
- -٢ - السكون
- -٣ - الضم
[+]الفعل المضارع
- -- الضمة الظاهرة
- -- الضمة المقدرة
- -- ألف الاثنين
- -- ياء المخاطبة
- -- واو الجماعة
- -- بناء الفعل المضارع
[+]نصب المضارع
- -١ - أحرف الجر وهي ثلاثة: حتى- اللام- كي التعليلية.
- -٢ - أحرف العطف وهي أربعة: أو- الواو- الفاء- ثم.
- -- النفي
- -- الطلب
- -- الأمر
- -- النهي
- -- الدعاء
- -- الاستفهام
- -- العرض
- -- التحضيض: وهو الطلب بعنف
- -- التمني
[+]جزم المضارع
- [+]١ - القسم الأول
  - -- الأمر
  - -- الدعاء
- [+]٢ - القسم الثاني
  - -١ - أحرف.
  - -٢ - أسماء.
[+]فعل الأمر
- -- ألف الاثنين
- -- واو الجماعة
- -- ياء المخاطبة
[+]الفاعل
- -١ - الاسم الظاهر الصريح
- -٢ - الضمير المتصل أو المستتر
- -٣ - المصدر المؤول
[+]العامل في الفاعل
- -١ - اسم الفعل
- -٢ - اسم الفاعل
- -٣ - صيغ المبالغة
- -٤ - الصفة المشبهة
- -٥ - الأسماء الجامدة المؤولة بالمشتق كالعدد
[+]نائب الفاعل
- -- الاسم الصريح
- -- المصدر المؤول
- -- اسم المفعول
- -- الصفة المنسوبة
[+]المبتدأ
- [+]يعتمد المبتدا حين استغناء عن الخبر علي قسمين
  - -- النفي
  - -- الاستفهام
- -تعريف المبتدأ وتنكيره
- -- شبه الجملة
- -- حذف المبتدأ
- -- في المدح
- -- في الذم
- -- في الترحم
[+]الخبر
- -١ - الخبر المفرد
- [+]٢ - الخبر الجملة
- [+]٣ - الخبر شبه جملة
[+]كان وأخواتها
- [+]القسم الأول
- [+]- القسم الثاني من أخوات كان هو ما يشترط فيه أن يتقدم عليه نفي أو شبهه وهي أربعة
[+]إن وأخواتها
- -معاني هذه الحروف
- -- الخبر المفرد
- -- الخبر الجملة
- [+]- الخبر شبه جملة
-لا النافية للجنس
[+]الأحرف العاملة عمل ليس
- [+]١ - ما
  - -الاسم والخبر معرفتان
  - -الأسم والخبر نكرتان
- -٢ - لا
- [+]٣ - إن
- -٤ - لات
[+]المفعول به
- -- الاسم الصريح
- -- المصدر المؤول
- [+]عوامل اخري للنصب
[+]المفعول المطلق
- -تعريفه
- [+]والمفعول المطلق يفيد ثلاثة أمور
- [+]عوامل يعمل في المفعول المطلق
[+]المفعول فيه
- -- يكون المفعول فيه (الظرف) منصوبا لفظا
- -- ويكون منصوبا محلا
- [+]اسم المكان المنصوب على الظرفية ثلاثة أقسام
- [+]عوامل نصبه غير الفعل
- [+]- يحذف عامل المفعول فيه وجوبا في مواضع هي
- -- النائب عن الظرف
- -إن وقع بعدهما اسم مجرور فهما حرفا جر
[+]المفعول معه
- -١ - الفعل
- -٢ - اسم الفاعل
- -٣ - اسم المفعول
- -٤ - المصدر
- -٥ - اسم الفعل
[+]المفعول لأجله
- [+]- وقد ينصب المفعول لأجله من غير عامله الأصيل وهو الفعل ويأتي من
[+]المفعول به على الاختصاص
- -- للفخر
- -- للتواضع
- -- للبيان
-المفعول به ف التحذير والإغراء
[+]الحال
- -تعريف الحال
- [+]- صاحب الحال
- -- أحكام الحال
- [+]وقد تأتي جملة أو شبه جملة بشرط أن يكون صاحبها معرفة.
[+]التمييز
- -تعريفه
- -- تمييز النسبة أو الجملة أو الملحوظ
[+]المنادى
- [+]١ - منادى مبني.
  - [+]- إذا كان العلم المفرد إسما منقوصا جاز فيه وجهان
    - -أ- إبقاء الياء
    - -ب- حذف الياء.
- [+]٢ - المنادى المعرب
[+]المستثنى
- -- أفعال الاستثناء هي
[+]النعت
- -- التخصيص
- -- المدح
- -- الذم
- -- التأكيد
- -الترحم
- -النعت نوعان
- [+]ان النعت يجب ان يكون مشتقا او موولا بالمشتق والمشتقات هي
- [+]- النعت المؤول بالمشتق يكون إما مبنيا وإما معربا.
  - [+]أ- المبني
  - [+]ب- المعرب
[+]العطف
- -عطف النسق
- [+]وهي نوعان
  - [+]- أحدهما ما يشرك المعطوف مع المعطوف عليه مطلقا أي لفظا
  - [+]- النوع الثاني من أحرف العطف ما يشرك المعطوف مع المعطوف عليه لفظا فقط
-عطف البيان
[+]البدل
- -البدل المباين
- -- يبدل الاسم من الاسم
- -- بدل كل
- -- بدل مباين
- -- يبدل الضمير من الضمير
- -- تبدل المعرفة من المعرفة.
- -- تبدل النكرة من النكرة.
- -- تبدل المعرفة من النكرة.
- -- تبدل النكرة من المعرفة.
[+]التوكيد
- -التوكيد المعنوي
- [+]التوكيد اللفظي
[+]العدد
- -- أصلي.
- [+]- ترتيبي.
  - [+]ينقسم العدد الأصلي إلى أربعة أقسام
  - -العدد الترتيبي
[+]الأسماء الخمسة
- -١ - ذو
- [+]٢ - فم
  - -- إلى مضمر
  - -- إلى اسم ظاهر
- [+]٣ - أب
  - -- الى اسم ظاهر
- [+]٤ - أخ
  - -- إلى مضمر
  - -- إلى اسم ظاهر
- [+]٥ - حم
  - -- إلى مضمر
  - -- إلى اسم ظاهر
[+]الجمل التي لها محل من الإعراب
- [+]١ - الجملة الواقعة خبرا
  - [+]في محل الرفع
    - -- في باب المبتدإ
    - -- في باب إن
  - [+]في محل النصب
    - -- في باب كان وكاد
- [+]٢ - الجملة الواقعة حالا: وهي في محل نصب
  - -- فعلية
  - -- اسمية
- [+]٣ - الجملة الواقعة صفة أو نعتا
- -٤ - الجملة الواقعة في محل نصب مفعول به
- [+]٥ - الجملة الواقعة مضافا إليه وهي في محل جر
  - -- ظرفا
  - -- اسما
- -٦ - الجملة الواقعة جوابا لشرط جازم
- [+]٧ - الجملة التابعة لجملة لها محل من الاعراب
  - -فالمعطوفة
  - -والجملة المبدلة
[+]الجمل التي لا محل لها من الإعراب
- [+]١ - الجملة الابتدائية
  - -- فعلية
  - -- اسمية
- -٢ - الجملة المستأنفة
- [+]٣ - الجملة المعترضة
- [+]٤ - الجملة التفسيرية
  - [+]١ - مقرونة بحرف تفسير: أي- أن
    - -- أن
  - -٢ - مجردة من حرف تفسير
- -٥ - جملة جواب القسم
- -٦ - الجملة الواقعة جوابا لشرط غير جازم أو جازم ولم يقترن بالفاء الجزائية أو إذا الفجائية. وكلمات الشرط غير الجازمة هي: لو ولولا ولما وإذا.
- -٧ - الجملة الواقعة صلة الموصول
- -٨ - الجملة التابعة لجملة لا محل لها من الاعراب

<< < ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب النعت

+ - التشكيل

[النعت]

هو التابع الذي يكمل متبوعه ببيان صفة من صفاته أو صفة من صفات ما له تعلق به. ويكون النعت مشتقا أو مؤولا بمشتق.

والنعت يفيد تخصيص منعوته أو مدحه أو ذمه أو تأكيده أو الترحم عليه.

[- التخصيص]

نحو: رأيت زيدا الطالب.

الطالب: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

[- المدح]

نحو: مررت بزيد الكريم.

الكريم: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

[- الذم]

نحو: جاء زيد الكسول.

الكسول: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

[- التأكيد]

نحو: قرأت قراءة واحدة.

واحدة: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

<< < > >>