كتاب شرح ألفية ابن مالك المسمى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة

المرفوعات - الابتداء - ج: 1 - ص: 178

إذ لو قدم المبتدأ عاد الضمير معه إلى متأخر لفظا ومعنى.

ومنها: أن يكون الخبر واجب التصدير لتضمنه معنى الاستفهام، نحو: أين من علمته نصيرا؟ وكيف زيد؟ ومتى اللقاء؟ ومنها أن يكون المبتدأ محصورا، نحو: إنما قائم (١) زيد، وما لنا إلّا اتباع أحمد صلّى الله عليه وسلّم.

ويجوز حذف كلّ من المبتدأ والخبر للدلالة كقولك: زيد، في جواب من عندك؟ ودنف، في جواب كيف زيد؟ فزيد محذوف الخبر، ودنف محذوف المبتدأ. ومنه خرجت فإذا السبع.

وحذفا معا في قوله تعالى: وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ (٢) تتمته:

فعدتهن ثلاثة أشهر.

والذي يجب حذفه من الأخبار أربعة:

الأول: خبر المبتدأ بعد لولا الامتناعية بشرط تعليق الجواب على نفس المبتدأ وهو الغالب، نحو: لولا زيد لزرتك (٣)، تقديره: لولا زيد مانع لزرتك. وقد يعلق امتناع الجواب على نسبة الخبر إلى المبتدأ، فإن لم يدل دليل وجب ذكره كقوله صلّى الله عليه وسلّم: «لولا قومك حديثو عهد بالإسلام لهدمت الكعبة فجعلت لها بابين» (٤)

---

(١) في الأصل وم (قام).
(٢) سورة الطلاق الآية: ٤.
(٣) في الأصل وم (لأكرمتك).
(٤) لم أجد من رواه بلفظ الشارح من المحدثين، مع أن كل رواياتهم تثبت -