كتاب شرح ألفية ابن مالك المسمى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة

الإبدال - ج: 2 - ص: 739

٥١٨ - فما برحت أقدامنا في مقامنا ... ثلاثتنا حتّى أزيروا (١) المنائيا (٢)

وتبدل أوّل الواوين المصدّرتين (٣) همزا (٤)، كواصلة (٥) وأواصل، أصله: وواصل (٦)، وكالأولى، أصله الوولى، مؤنث أوّل (٧)، كأفعل

---

(١) في الأصل وم جاء الشطر الثاني هكذا: (تلبثنا حتى ازور المناييا).
(٢) البيت من الطويل لعبيدة بن الحارث بن عبد المطلب ابن عم الرسول صلّى الله عليه وسلّم، من قصيدة قالها يوم بدر في مبارزته لكفار قريش هو وحمزة وعلي رضي الله عنهم أجمعين.
المفردات: ما برحت: ما زالت ثلاثتنا: يعني نفسه وحمزة وعلي. أزيروا:
بالبناء للمجهول، من الزيارة، أي حتى موّتوا. المنائيا: جمع منية، وهي الموت.
الشاهد في: (المنائيا) حيث قلب حرف العلة همزة وأثبتها، فعاملها معاملة الهمزة الأصلية، وكان القياس أن يقول: المنايا).
شرح الكافية الشافية ١٢٨٢، ٢٠٨٨ وشرح التسهيل ٣/ ٣٣٤ وابن الناظم ٢١٨، ٣٣٧ والمرادي ٦/ ٢٠ والمساعد ٤/ ١٠٠ وشفاء العليل ٧٦٩ والعيني ٤/ ١٨٨، ٥٧٢ والأشموني ٤/ ٢٩٢.
(٣) في ظ (المصدرين).
(٤) وذلك إذا كانت الواو الثانية غير مدة كأواصل، أو مدة غير مزيدة ولا مبدلة كالأولى. وخرج بقوله مصدرتين نحو: هوويّ ونوويّ في النسب إلى هوى ونوى.
(٥) في ظ زيادة (وواصل أصله).
(٦) واصلة، تجمع على أواصل، أصلها وواصل، بواوين أولاهما فاء الكلمة، فهي من وصل، والثانية بدل من ألف واصلة، فاجتمع في الجمع واوان، وواصل، فأبدلت الأولى همزة، فقيل: أواصل.
(٧) الأولى، مؤنث الأول في الترتيب، أصلها الوولى، فقلبت الواو الأولى همزة، فقيل الأولى.