شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا} [الكهف: ٦٩]. وكثير غيرهما يتيسر تمييزها من الأولى.
وأخيرًا هناك الوُجد - بالضم: بمعنى الوُسْع والطاقة أي الموجود في الحوزة من الشيء {أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ}[الطلاق: ٦] من سَعتكم وما ملكتم. فهذا ونحوه تحصيل شيء مادّي في حوزة أي اشتمال تلك الحوزة عليه.
° المعنى المحوري نَبْث التراب وإخراجه بقوة من قطعة عريضة من الأرض (كما يحتفر القبر){وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ}[يس: ٥١].
"الجَدَرَةُ - محركة وكهُمَزة: أَثَرٌ من ضَرْب أو جِراحة مرتفعةٌ عن الجلد، ووَرْمة في أصل لَحي البعير وعُنُق الحمار. والجَدْر - بالفتح وككتاب: الحائط. والجُدُر - بضمتين: الحواجز التي بين الدِبار المُمْسِكةِ الماء. والجَدِير: المكان يُبْنَى حوله جِدار. والحَظِيرة إذا كانت من حجارة فهي جَدِيرة، وإن كانت من طين فهو جدار. جدّر النبت والشجر - ض، وكقعد: طَلَعَت رءوسه في أول الربيع، والعَرْفجُ والثُمامُ: طَلَع في كُعُوبه وعيدانه مثلُ أظافير الطير ".