كتاب شرح التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح - عبد الكريم الخضير

كتاب الحج (١٠) - ج: 23 - ص: 2

لا ما هو بها الحديث، المادة رفث يرفث، ما مر الرفث في كتاب الصيام؟

المقدم: بلى.

إيه، هنا قال: فأما فاء الرفث فمثلثة في الماضي والمضارع، والأفصح الفتح في الماضي، والضم في المستقبل، إذا كانت مثلثة في الماضي ماذا نقول؟ رفَث.

المقدم: ورفِث.

ورفُث.

المقدم: ورفُث.

وفي المضارع؟

المقدم: يرفَث، يرفِث، يرفُث.

نعم، الأفصح في الماضي الفتح، رفَث، والأفصح في المستقبل الضم يرفُث.

المقدم: في المستقبلٍ؟!

إيه المضارع، مضارع.

المقدم: إذاً يُرفث.

يَرفُث.

المقدم: الراء يعني المراد، نعم.

الفاء، الكلام كله على الفاء.

المقدم: على الفاء، نعم.

نعم.

المقدم: فاء الفعل.

تصير فاء الفعل؟

المقدم: فاء الفعل الأصلي ذاته وليس الوزن.

الفاء الذي معنا.

المقدم: الذي معنا.

إيه الذي معنا، أما هو يكون إيش؟ الفاء بالنسبة؟

المقدم: العين.

العين، عين الكلمة.

المقدم: عين الفعل، نعم.

والمراد ...

المقدم: لكن في التثليث بالنسبة للماضي يا شيخ؟

رفَث.

المقدم: أيوه.

رفُث رفِث، لكن الأفصح فيه الفتح.

المقدم: في الماضي.

نعم، والمضارع كما ذكرنا.

المقدم: يرفُث.

يرفُث يرفَث يرفِث، فهي مثلثة، والمراد بالرفث: الكلام الفاحش، ويطلق على هذا -يعني على الكلام الفاحش- وعلى الجماع، وعلى مقدماته، وعلى ذكره مع النساء، أو مطلقاً، وعلى ذكره مع النساء يعني مواجهة النساء بالكلام.

المقدم: الفاحش.

الفاحش، المتعلق بهن، وبالصلة بهن، أو مطلقاً، يعني حتى مع الرجال، ويحتمل أن يكون لما هو أعم منها، يقول الأزهري في تهذيبه: قال الليث، من الليث؟ مر بنا مراراً.

المقدم: المحدث.

الليث بن سعد؟

المقدم: الليث بن سعد.

لا، ما يجي.

المقدم: أو اللغوي يا شيخ؟

اللغوي، لكن إيش؟ الليث بن؟ مر بنا مراراً.

المقدم: إحنا سجلناه، إيه صحيح، الليث اللغوي.

أي نعم إيه، الليث إيش؟ ذكرنا مراراً أن ممن يعاني تحقيق الكتب ...

المقدم: يقع في ...

إذا مر به ترجم لليث بن سعد، إذا مر به في كلمة لغوية، وفي نقل عن كتب أهل اللغة.

المقدم: فليس المراد به الليث بن سعد جزماً.