و"العَدْل" أَيْضاَ: المِثْلُ. وقال {وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ} أي: مِثْلٌ ففرقوا بين ذا وبين "عدل المتاع" كما تقول: "امرأَةٌ رَزانٌ" و"حَجَرٌ رَزِينٌ".
وقال {ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاَ يَضِرْكُمْ} خفيفة، فجزم لأن جواب الامر جزم فجعلها من "ضَارَ""يَضِير". وقال [١٠٦ ب] بضعهم {يُضِرَّكُمْ} و {يَضُرُّكْمْ} فجعل الموضع جزما فيهما جميعا، الا انه حرك لان الراء ثقيلة فأولها ساكن فلا يستقيم اسكان آخرها فيلتقي ساكنان وأجود ذلك {لا يَضُرُّكُمْ} رفع على الابتداء لأنه ليس بعلة لقوله {عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ} وانما أخبر انه لا يَضُرُّهُم.