كتاب تأويل مشكل القرآن

باب اللفظ الواحد للمعاني المختلفة - ٣٢ - الرؤية - ص: 271

والعرب تقول: زوّجت إبلي، إذا قرنت بعضها ببعض.

٣٢- الرؤية

الرؤية: المعاينة، كقول الله عز وجل: وَيَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ [الزمر: ٦٠] .

وقال: وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً [الإنسان: ٢٠] أي: عاينت.

والرؤية: علم، كقوله: أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً [الأنبياء: ٣٠] أي: ألم يعلموا.

وقال: وَأَرِنا مَناسِكَنا [البقرة: ١٢٨] ، أي: أعلمنا.

وقال تعالى: وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ [سبأ: ٦] أي: يعلم.

وقال: لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللَّهُ [النساء: ١٠٥] أي: علمك الله.

وقال المفسرون في قوله: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ [آل عمران:

٢٣] : ألم تخبروا. وكذلك أكثر ما في القرآن.

٣٣- النسيان

النسيان: ضد الحفظ، كقوله: فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ [الكهف: ٦٣] ، وقال: لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ [الكهف: ٧٣] .

والنسيان: الترك، كقول الله تعالى: وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ [طه:

١١٥] ، أي ترك.

وقوله: فَذُوقُوا بِما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا، أي بما تركتم الإيمان بلقاء هذا اليوم إِنَّا نَسِيناكُمْ [السجدة: ١٤] ، أي تركناكم.

وقوله: وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ [البقرة: ٢٣٧] ، أي لا تتركوا ذلك.

٣٤- الصاعقة والصعق

الصّعق: الموت، قال تعالى: فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ [الزمر:

٦٨] ، وقال تعالى: وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً [الأعراف: ١٤٣] . أي ميّتا، ثم ردّ الله إليه حياته.

وقال الله تعالى: فَقالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ [النساء: ١٥٣] ،