كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

الجزء ٢ - العالي والنازل - ج: 2 - ص: 434

ولم أرَهَا أنا فيما رأيتهُ من نسخِ ابنِ الصلاحِ (١) فلم أدْرِ لم زادهَا؟!

قولُهُ: (عَنْ وكيعٍ قالَ: الأَعمشُ أحبُّ) (٢) أخرجهُ السِّلَفيُّ في كتابهِ " شرطِ القراءةِ على الشيوخِ "، من طريقِ محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ خزيمةَ النيسابوريِّ، قال: ((سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ هاشمٍ الطوسيَّ يقولُ: كنا عندَ وكيعٍ فقالَ: الأعمشُ ... فذكرهُ)) (٣).

وكذا أخرجَ قول ابنِ المباركِ (٤).

قولُهُ: (عَنْ فقيهٍ) (٥) عن شيخنا أنهُ قالَ: إنَّ لابنِ حبانَ تفصيلاً حسناً وهو: أنَّ النظرَ إنْ كانَ للسندِ فالشيوخُ، وإنْ كان للمتنِ فالفقهاءُ (٦).

قولُهُ: (عِندَ النظرِ والتَحقيقِ) (٧) ورَوى السِّلفيُّ عن يحيى بن معينٍ قالَ:

---

(١) إذ هي في " معرفة أنواع علم الحديث ": ((تفصيلاً مفهماً)).
(٢) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٧٠.
(٣) أخرجه: الرامهرمزي في " المحدّث الفاصل ": ٢٣٨ (١٣٩)، والحاكم في " معرفة علوم الحديث": ١١، والبيهقي في " المدخل إلى السنن الكبرى ": ٩٤ - ٩٦ (١٤)
و (١٥)، والخطيب في " الكفاية ": ٤٣٦ من طريقين عن وكيع قال: ((الأعمش أحب إليكم، عن أبي وائل، عن عبد الله؟ أو سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله؟ فقلنا: الأعمش، عن أبي وائل أقرب. فقال: الأعمش، عن أبي وائل شيخٌ، وسفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة فقيه، عن فقيه، عن فقيه، عن فقيه ... )). انظر: شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٧٠ - ٧١.
(٤) قول ابن المبارك هو: ((ليس جودة الحديث قرب الإسناد بل جودة الحديث صحة الرجال)).
أخرجه: الخطيب في " الجامع لأخلاق الراوي ": ٢٩٦ (١٣٠٨).
(٥) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٧١، وهو من قول وكيع المتقدم.
(٦) انظر: الإحسان في ترتيب صحيح ابن حبان ١/ ١٥٩.
(٧) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٧١، وهو من كلام السلفي.