كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

الجزء ٢ - الغريب والعزيز [والمشهور] - ج: 2 - ص: 447

ذكره (١) ابنُ حبانَ في " الثقاتِ " (٢)، وجهلّه أبو حاتمٍ (٣)، وباقي رجاله ثقاتٌ.

وأمّا حديثُ عليٍّ: فأخرجهُ أبو داودَ (٤) أيضاً منْ روايةِ زهيرٍ، عنْ شيخٍ، قالَ: رأيتُ سفيانَ عندهُ، عَنْ فاطمةَ بنتِ حسينٍ، عنْ أبيها، عنْ عليٍّ - رضي الله عنه -، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، مثله.

وأمّا حديثُ ابنِ عبّاسِ رضي الله عنهما، فرواهُ [ابن] (٥) عدي في " الكامل " (٦) مِنْ روايةِ إبراهيمَ بن يزيدَ، عنْ سليمانَ الأحولِ، عنْ طاووسٍ، عنِ ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما: أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، مثله، أوردَهُ في ترجمةِ إبراهيمَ بنِ عبد السلامِ المكيِّ المخزوميِّ (٧) رواية عنْ إبراهيمَ بنِ يزيد، سرقه هو ممّن معروفٌ به. قال: ((وإبراهيمُ بنُ عبد السلامِ في جملةِ الضعفاءِ المجهولين)).

وأمَّا حديث الهرمّاسِ بنِ زياد (٨)، فرواه الطبرانيُّ (٩) مِنْ رواية عثمانَ بنِ فائد، عنْ عكرمةَ بنِ عمار، عنِ الهرمّاسِ بنِ زياد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكره،

---

(١) في (ف): ((ذكر))، والمثبت من " التقييد والإيضاح ".
(٢) الثقات ٧/ ٦٥٢.
(٣) الجرح والتعديل ٩/ ٣٦٩ (١٣٠٤).
(٤) في " سننه " (١٦٦٦).
وأخرجه: البيهقي ٧/ ٢٣، والقضاعي في " مسند الشهاب " (٢٨٥) من طريق زهير بن معاوية، به.
(٥) ما بين المعكوفتين لم يرد في (ف)، وأثبته من " التقييد والإيضاح ".
(٦) الكامل في الضعفاء ١/ ٤٢٠.
(٧) ترجمته في الكامل ١/ ٤١٩.
(٨) في (ف): ((زيادة))، والصواب ما أثبته.
(٩) في "المعجم الكبير" ٢٢/ (٥٣٥)، وقال الهيثمي بعد أن أورده في " مجمع الزوائد " ٣/ ١٠١: ((رواه الطبراني في " الصغير " و" الأوسط "، وفيه عثمان بن فائد وهو ضعيف)).