كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

المتن المحقق - المرسل - ج: 1 - ص: 397

الظُهرِ، فَتمسُهُ النَّارُ)). (١)

وحديثُ أبي الطُفيلِ، عَن حلامِ بنِ جَزلٍ، عَن أَبي ذرٍّ مَرفوعاً: ((النَّاسُ ثلاثُ طبقاتٍ ... )) الحديثَ.

رَوَى هذهِ الأحاديثَ أيضاً الخَطيبُ بأسانيدَ ضعيفةٍ. فَهذهِ عِشرونَ حَديثاً مِن روايةِ الصَحابةِ، عن التابعينَ، عَنِ الصَحابةِ مَرفوعةً، / ١٢٤ أ / ذكرتُها للفائدةِ، واللهُ أعلَمُ)) (٢).

قولهُ: (وَرَوى كعبٌ أيضاً عنِ التابعينَ) (٣) يَعني: فيحتملُ أنْ يكونَ ذلكَ الذي رَواهُ الصَحابي، عن كعبٍ ونحوهِ، قد رواهُ كعبٌ، عَن تَابعيٍّ آخرَ، لَكنْ لم يوجدْ في سندٍ منَ الأسانيدِ صَحابيٌ شَيخهُ تَابعيٌ، ذلكَ التابعيُ شَيخُه في ذلكَ السندِ تَابعيٌ.

قولهُ: (وفي بعضِ كُتبِ) (٤) قالَ في " النُكتِ ": ((وفي بعضِ شروحِ "المنارِ" في الأصولِ للحنفيةِ .. )) إلى آخرهِ (٥).

قولهُ (٦): (فَقد قالَ الأستاذُ أبو إسحاقَ) (٧) وكَذا قالَ القاضِي

---

(١) لم أقف عليه من هذا الطريق. وهو من طريق عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة عند: أحمد ٦/ ٣٢٥ و٤٢٦، وأبي داود (١٢٦٩)، وابن ماجه (١١٦٠)، والترمذي (٤٢٧)
و (٤٢٨)، والنسائي ٣/ ٢٦٤، وابن خزيمة (١١٩١).
(٢) التقييد والإيضاح: ٧٨ - ٧٩.
(٣) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢١٤.
(٤) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢١٤.
(٥) التقييد والإيضاح: ٨٠، وانظر: أصول السرخسي: ٣٥٩، وأصول البزدوي ٢/ ٤، وقال السرخسي: ((لا خلاف بين العلماء في مراسيل الصحابة - رضي الله عنهم - أنها حجة)).
(٦) لم ترد في (ب) و (ف).
(٧) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢١٤.