كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

المتن المحقق - الشاذ - ج: 1 - ص: 461

عمر إلا مِن حديثِ علقمةَ، ولا عن علقمةَ إلا مِن حديثِ محمدِ بنِ إبراهيمَ، ولا عَن محمدِ بنِ إبراهيمَ إلاّ مِن حديثِ يحيى بنِ سعيدٍ))، واللهُ أعلمُ.

وذكرهُ المصنفُ بعدَ هَذا في النوعِ الثلاثينَ، ونبسطُ الكلامَ عليهِ هناكَ إنْ شاءَ اللهُ تعالى (١).

قولهُ: (وأوضحُ مِن ذلِكَ) (٢)، أي: مِن التمثيلِ بحديثِ الأعمالِ ((في ذلكَ)) أي: التمثيلِ للشذوذِ، ووجهُ أرجحيتهِ في الوضوحِ: أنَّ حديثَ الأعمالِ وردتْ لهُ متابعاتٌ، فهو ليسَ بفردٍ، وإنْ كانت تلكَ المتابعاتُ كلُّها واهيةً جداً، بخلافِ حديثِ: ((بيعِ الولاءِ)) (٣) فلم يردْ لهُ متابعٌ، إلا في قولِ مَن أبدلَ عبدَ اللهِ بعمرٍو، وقد صرّحوا بغلطهِ (٤).

---

(١) التقييد والإيضاح: ١٠١ - ١٠٣.
(٢) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢٤٧.
(٣) أخرجه: مالك في "الموطأ" ((٢٢٦٨) برواية يحيى الليثي)، والشافعي في "مسنده"
(١٠٨٦) و (١٠٨٨) بتحقيقي، والطيالسي (١٨٨٥)، وعبد الرزاق (١٦١٣٨)، والحميدي (٦٣٩)، وسعيد بن منصور (٢٧٦) وابن أبي شيبة (٣١٥٩٩)، وأحمد ٢/ ٩ و٧٩ و١٠٧، والدارمي (٢٥٧٥) و (٣١٦٠) و (٣١٦١)، والبخاري ٣/ ١٩٢
(٢٥٣٥) و٨/ ١٩٢ (٦٧٥٦)، ومسلم ٤/ ٢١٦ (١٥٠٦) (١٦)، وأبو داود
(٢٩١٩)، وابن ماجه (٢٧٤٧)، والترمذي (١٢٣٦) و (٢١٢٦)، والنسائي ٧/ ٣٠٦ وفي "الكبرى"، له (٦٢٥٣) و (٦٢٥٤) و (٦٢٥٥) و (٦٤١٤) و (٦٤١٥)
و (٦٤١٦) جميعهم من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. ولمزيد من التخاريج راجع تعليقنا على مسند الشافعي.
(٤) أخرجه: ابن حبان في "الثقات" ٨/ ٤، والطبراني في "الكبير" (١٣٦٢٥) وفي "الأوسط"، له (٥٠) مِن طريق عمرو بن دينار، عن ابن عمر. قال ابن حبان: ((عمرو بن دينار غريب بهذا الحديث)).