كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

المتن المحقق - الشاذ - ج: 1 - ص: 464

والجوابُ عنِ المصنفِ (١): أنه لا يصحُّ أيضاً إلا مِن روايةِ عبدِ الله بنِ دينارٍ، كَما تقدمَ في حديثِ الأعمالِ بالنياتِ، واللهُ أعلمُ.

الأمرُ الثاني: إنَّ حديثَ المغفرِ قَد وردَ مِن عدةِ طرقٍ غيرَ طريقِ مالكٍ (٢): مِن روايةِ ابنِ أخي الزهري، وأبي أويسٍ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي عامرٍ، ومعمرَ، والأوزاعي، كلهم عنِ الزهري، فأمّا روايةُ ابنِ أخي الزهري عنهُ، فرواها أبو بكرٍ البزار في "مسندهِ" (٣)، وأمّا روايةُ أبي أويسٍ، فرواها ابنُ سعدٍ في " الطبقاتِ " (٤)، وابنُ عدي في " الكاملِ " (٥) في ترجمةِ أبي أويسٍ، فأمّا (٦) روايةُ معمرٍ، فذكرها ابنُ عدي في " الكامل "، وأمّا روايةُ الأوزاعيِّ، فذكرها المزيُّ في " الأطرافِ " (٧)، وقد بيّنتُ ذلِكَ في "شرحِ

---

(١) جاء في حاشية (أ): ((أي: ابن الصلاح)).
(٢) الحديث عند مالك في "الموطأ" (١٢٧١) برواية يحيى الليثي، وأخرجه: من طريق مالك الحميدي (١٢١٢)، وابن سعد في "الطبقات" ٢/ ١٣٣ و١٣٩، وأحمد ٣/ ١٠٩ و١٦٤ و١٨٠ و٢٢٤ و٢٣١ و٢٣٢ و٢٤٠، والدارمي (١٩٤٤) و (٢٤٦٠)، والبخاري ٣/ ٢١ (١٨٤٦) و٤/ ٨٢ (٣٠٤٤) و٥/ ٨٨ (٤٢٨٦) و٧/ ٨٨ (٥٨٠٨)، ومسلم ٤/ ١١١ (١٣٥٧)، وأبو داود (٢٦٨٥)، والترمذي (١٦٩٣) وفي " الشمائل "، له (١١٢) و (١١٣) بتحقيقي، وابن ماجه (٢٨٠٥)، والنسائي ٥/ ٢٠٠ و٢٠١ وفي " الكبرى "، له (٣٨٥٠) و (٣٨٥١) و (٨٥٨٤)، وأبو يعلى (٣٥٣٩) و (٣٥٤١) و (٣٥٤٢)، وابن خزيمة (٣٠٦٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ٢٥٨، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٥١٩) و (٤٥٢٠)، وابن حبان (٣٧١٩) و (٣٨٠٥) و (٣٨٠٦)، والبيهقي ٦/ ٣٢٣ و٧/ ٥٩ و٨/ ٢٠٥، وابن عبد البر في " التمهيد " ٦/ ١٦٠، والبغوي في "شرح السنة" (٢٠٠٦).
(٣) لم أقف عليه في المطبوع من المسند، وذكره المزي في "تحفة الأشراف" ١/ ٦٥٩ (١٥٢٧).
(٤) الطبقات الكبرى ٢/ ١٣٩ - ١٤٠.
(٥) الكامل ٥/ ٣٠١.
(٦) في (ف): ((وأما)).
(٧) تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف ١/ ٦٥٩ (١٥٢٧).