كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

المتن المحقق - المنكر - ج: 1 - ص: 473

وقد خالفَ مالكاً فِي ذَلِكَ: ابنُ جريجٍ (١)، وسفيانُ بن عيينةَ (٢)، وهُشَيمُ ابنُ بَشيرٍ (٣)، ويونسُ بنُ يزيدَ (٤)، ومعمرُ / ١٥١ أ / بنُ راشدٍ (٥)، وابنُ الهادِ (٦)، ومحمدُ بنُ أَبِي حفصةَ (٧)، وغيرُهم (٨)، فقالوا: عمرو، وهو الصوابُ، وقد رواهُ سفيانُ الثوريُّ، وشعبةُ (٩)، عَن عَبْدِ اللهِ بنِ عيسى، عَن الزُّهْرِيِّ. فخالفا فِيهِ الفريقينِ معاً،

---

= للموطأ (٧٢٨)، وعبد الله بن وهب عند الطحاوي ٣/ ٢٦٥، ومصعب بن عبد الله الزبيري عند ابن عبد البر في "التمهيد" ٩/ ١٦٢، وعمر بن مرزوق عند ابن عبد البر في "التمهيد" ٩/ ١٧١ - ١٧٢.
(١) عِنْدَ عَبْد الرزاق (٩٨٥٢) و (١٩٣٠٤)، وأحمد ٥/ ٢٠٨، والبخاري ٨/ ١٩٤ (٦٧٦٤)، والبزار (٢٥٨٥)، والبيهقي ٦/ ٢١٧ - ٢١٨.
(٢) عِنْدَ الشَّافِعِيّ فِي "المسند" (١٣٤٦) بتحقيقي، وفي "الرسالة" فقرة (٤٧٢)، والحميدي (٥٤١)، وأحمد ٥/ ٢٠٠، والدارمي (٣٠٠٥)، ومسلم ٥/ ٥٩ (١٦١٤) (١)، وأبي داود (٢٩٠٩)، وابن ماجه (٢٧٢٩)، والترمذي (٢١٠٧) و (٢١٠٧م)، وابن أبي عاصم فِي "الآحاد والمثاني" (٤٥٤)، والبزار (٢٥٨١) و (٢٥٨٣)، والمروزي في "السنة" (٣٨٦)، والنسائي فِي "الكبرى" (٦٣٧٦)، وابن الجارود (٩٥٤)، وغيرهم.
(٣) تقدم تخريج طريق هشيم بْن بشير.
(٤) عند ابْن ماجه (٢٧٣٠)، والنسائي فِي "الكبرى" (٦٣٨٠)، والطحاوي ٣/ ٢٦٥، والطبراني (٤١٢) وغيرهم.
(٥) عند أحمد ٥/ ٢٠٨، والدارمي (٣٠٠٢)، والنسائي (٦٣٧٩).
(٦) عند النسائي في "الكبرى" (٦٣٧٧)، والطبراني (٤١٢).
(٧) عند أحمد ٥/ ٢٠١، والبخاري ٥/ ١٨٧ (٤٢٨٢)، والطبراني (٤١٢).
(٨) ومنهم: عقيل بن خالد، عند النسائي (٦٣٧٨)، والطبراني (٤١٢)، وعبد الله بن البديل عند الطيالسي (٦٣١)، وصالح بن كيسان عند الطبراني (٤١٢) ولمزيد من التخاريج راجع تعليقاتنا على مسند الشافعِي، والرسالة له، وتعليقنا على معرفة أنواع علم الحديث لابن الصلاح: ١٧٠ - ١٧١.
(٩) أخرجه: النسائي في "الكبرى" (٦٣٧١)، والطبراني في "الأوسط" (٥٠٠٩) من طريق سفيان الثوري، وأخرجه: النسائي أيضاً (٦٣٧٠) من طريق شعبة؛ كلاهما: (سفيان، وشعبة)، عن عبد الله بن عيسى.