كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

المتن المحقق - أقسام الحديث - ج: 1 - ص: 104

وقالَ البزارُ في "مسندهِ" (١): ((إنَّ رواية علي بنِ الحسينِ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أصحُّ إسناداً يروى عن سعد بنِ أبي وقاصٍ - رضي الله عنه -)).

قالَ: كان بعضُ أصحابنا، ونقل النوويُّ عنِ البخاري (٢) أَنَّ أصحَّ أسانيدِ أبي هريرةَ: أبو الزنادِ، عنِ الأعرجِ، عنْ أبي هريرةَ - رضي الله عنه - (٣).

قولهُ: (مشبكةٌ بالذهبِ) (٤)، أي: ترجمةُ عائشةَ -رضي الله عنها- مِنْ جهةِ ما حازهُ رواتها / ١٨ب / مِنَ الفقهِ، والضبطِ، وجَلالةِ القدرِ.

قولهُ: (عنْ منصورٍ) (٥) هوَ ابنُ المعتمرِ (٦).

قولهُ: (عنِ الصحابةِ) (٧) موهمٌ جداً، وذَلِكَ أَنَّ حسانَ أكثرُ روايتِهِ عنِ الصحابةِ مرسلةٌ، وروايتهُ عنهمْ متصلةً قليلةٌ جداً (٨).

---

(١) البحر الزخار ٣/ ٢٧٧ عقب (١٠٦٥).
(٢) في (ف): ((الصحابي)).
(٣) من قوله: ((وقال البزار .... )) إلى هنا لم يرد في (ك).
(٤) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ١١٢.
(٥) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ١١٢.
(٦) عبارة: ((قوله: عن منصور هو ابن المعتمر)) لم ترد في (ك).
(٧) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ١١٢، وقلنا في التعليق عليه: ((فيه نظر؛ فإن حسان ابن عطية ليسَ لهُ كبير رواية عن الصحابة، بل عده ابن حبان في ثقاته (٦/ ٢٢٣) ضمن أتباع التابعين، وذكر الإمام المزي في تهذيب الكمال ٢/ ١٠٠ (١١٧٨) في ضمن من روى عنه عن الصحابة أبا الدرداء، وقال: ((لم يدركه))، وأبا واقد الليثي، وقال: ((لم يسمع منه))، وأبا أمامة الباهلي صدي بن عجلان. ولم نجد في الكتب رواية عن أبي أمامة سوى حديث واحد عند الترمذي برقم (٢٠٢٧)، ولم يصرح فيه بالسماع منه، وقال الترمذي: ((حسن غريب)) فلعله سمعه بواسطة، فقد جعله ابن حجر في التقريب (١٢٠٤) مِنَ الطبقة الرابعة، وهم الذين جل روايتهم عن كبار التابعين. فعلى هذا لا ينبغي أَن يعد هذا الضرب من أصح
الأسانيد)).
(٨) عبارة: ((وروايته عنهم متصلة قليلة جداً)) لم ترد في (ك).