كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

الجزء ٢ - آداب المحدث - ج: 2 - ص: 333

قوله: (مَعرُوفٌ بِاسْمِ أمِّهِ) (١) عبارةُ ابنِ الصّلاحِ: ((أوْ نسبةٍ إلى أمٍّ عُرِفَ بها، كَيَعْلى بنِ مُنْيَة الصحابيِّ، وهو ابنُ منيةَ، ومنيةُ أمّهُ، وقيلَ: جدتهُ أمّ أبيهِ)) (٢).

قالَ الشَّيخُ في " النكتِ " (٣): ((رَجّحَ المصنِّفُ هنا أنَّ مُنْيَةَ أمُّ يعلى، واقتصرَ في النوعِ السابعِ والخمسينَ - يعني: وهو في المنسوبينَ إلى غيرِ آبائِهِم (٤) - عَلى كونها جَدتَهُ (٥)، وحَكَاهُ عنِ الزبيرِ بنِ بَكّارٍ، وأنّها جدتُهُ أمُّ أبيهِ، ومَا قَالهُ الزبيرُ هو الذي جَزمَ بهِ أبو نصرِ بنُ ماكولا (٦)، ولكن قالَ ابنُ عبدِ البرِّ:

---

(١) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٣١، والكلام للخطيب كما في "الجامع لأخلاق الراوي": ٢٨٢.
(٢) معرفة أنواع علم الحديث: ٣٥١.
(٣) التقييد والإيضاح: ٢٤٩.
(٤) ما بين الشارحتين جملة اعتراضية من البقاعي.
(٥) معرفة أنواع علم الحديث: ٤٧٥.
(٦) الذي في " الإكمال " ٦/ ٤٦ يدل على أن ابن ماكولا يذهب إلى أن منية أم يعلى بن أمية؛ إذ قال هناك: ((يعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن زيد مناة بن تميم، وأمه منية بنت جابر بن
أهيب ... )). ولكن في موضع آخر من " الإكمال " ٧/ ٢٢٨ في ترجمة منية بنت الحارث بن جابر بن وهب. قال ابن ماكولا: ((وهي جدة يعلى بن أمية التميمي حليف بني نوفل، أم أبيه الأدنى، وبها يعرف، يقال له: يعلى بن منية. قاله الزبير)) ... وقال بعد ذلك: ((وقال الطبري: يعلى بن أمية بن أبي عبيدة، وأمه منية بنت جابر، عمه عتبة بن غزوان بن
جابر ... )). فتبين أن ابن ماكولا في الموضع الأخير كان ينقل كلام أهل العلم، ولم يبدِ رأيه في المسألة. ولكنه في الموضع الأول جاء بكلام مطلق دون أن ينسبهُ لأحد، فكأنه قد عبر عن رأيه في الموضع الأول، أي أنه يقول: إن منية هي أم يعلى. فإذا كان الأمر على هذا النحو فإن نقل العراقي عن ابن ماكولا أنه يقول: إن منية جدة يعلى؛ فيه نظر. ولعل العراقي قد اطلع على الموضع الأخير، والذي فيه تقديم لقول الزبير فظن أن ابن ماكولا قد ارتضى كلام الزبير؛ لكونه قد قدمه في النقل، ولم يطلع على الموضع الأول الذي فيه كلام ابن ماكولا ورأيه.