كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الفاء - علم الفتاوى - ج: 5 - ص: 139

١١٦٧٢ - فَتاوَى الخاصي:

المسماة بالكُبرى، تأليف: القاضي نَجم الدين يوسف (١) بن أحمد الخوارزمي المعروف بفُطَيْس، كانت للصدر الشَّهيد فبوَّبَها كالفَتاوَى الصُّغرى، كذا في فهرس "جامع الفصُولَيْن". ذكر أنه رَتَّب فيها المتفرقات من فَتَاوَى الإمام الصَّدر الشَّهيد واقتصر على تقرير الأجناس.

١١٦٧٣ - الفَتاوَى الخاقانيّة (٢).

١١٦٧٤ - فَتاوَى الخُجَنْدِي (٣):

وهو مُجلَّدٌ، جَمَع فيه فَتاوَى مشايخ عصره كوالده عُمر بن محمد التُرجُمانيّ، وشيخه علي بن أحمد الكرباسي، وأبي حامد فضل بن محمد بن عليّ الفقهيّ، والحَسَن بن سليمانَ الحُجَنْدي، وعُمر بن عليّ الأُوَيْبي، وعبد الرَّحيمِ الخَتَني، وأبي (٤) عبد الله الوَبَري المعروف بحميري، ويوسف بن محمد التّرجُماني، وأبي (٥) الفَضْل الكرماني، وعُمر بن عبد العزيز بُرهان الأئمة، والحَسَن بن علي المَرْغِنياني، وعُمرَ النَّسَفي، ومحمد بن يوسف البقالي، وأبي عبد الله محمد بن إبراهيمَ الوَبَري، وأبي ذَرَّ الخَطيبي، وعبد السيد الخَطِيبيِّ أبيه، ويُوسُفَ بن محمد البلالي، وأحمدَ الحَجَر، وعبد العزيز بن أحمد الحلواني، وعليٍّ السُّغْدي.

١١٦٧٥ - فتاوي خواهر زاده (٦).

---

(١) ترجمته في الجواهر المضية ٢/ ٢٢٣، وتاج التراجم، ص ٣١٩، وسلم الوصول ٣/ ٤٢٤.
(٢) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٣) كذلك.
(٤) في الأصل: "وأبو".
(٥) في الأصل: "وأبو".
(٦) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه، وهو محمد بن الحسين، المتوفى سنة ٤٨٣ هـ، تقدمت ترجمته في (٤٦٢).