كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب النون - علم النفوس - ج: 7 - ص: 473

١٩٨٤٨ - النُّكَتُ اللوامع على المختصر والمنهاج وجمع الجوامع:

للسيوطيِّ (١). ذكره في فنِّ الأصول (٢).

١٩٨٤٩ - نُكَتُ المَجالس (٣):

١٩٨٥٠ - النُّكَتُ المُطْرِبة في الحكاياتِ المُنتخَبة:

مجلد، لمحمد (٤) بن زَيْن الدِّين عُمر شاه بن محمد بن شرف بن موسى المُظفَّري، أوَّلُه: الحمدُ لله الذي نور قلوب أحبابه … إلخ، مُجَلد (٥) وهو حكاياتٌ مرسَلة على فصل وباب (٦)، وفيه كلّ غَثٍّ وسمين، ذكر كاتبه في آخرِه اسم محمود أفندي، والتأليف قديم.

١٩٨٥١ - النُّكَتُ والعُيُون:

في التفسير، لأبي الحَسَن عليِّ (٧) بن محمد البَصْري الماوردي، المتوفى سنة ٤٥٠، ذكره الواعظ في "تُحفة الصَّلَوات".

١٩٨٥٢ - نل ودمن:

فارسيٌّ، منظومٌ، للشَّيخ أبي الفَيْض (٨) بن مبارك الهنديِّ المتخلِّص

---

(١) توفِّي سنة ٩١١ هـ، وتقدمت ترجمته في (٢٨).
(٢) في م: "ذكره في فهرست مؤلفاته في فن الأصول"، وعبارة في "فهرست مؤلفاته" لا أصل لها في نسخة المؤلف.
(٣) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٤) لم نقف على ترجمته، ومن هذا الكتاب نسخة خطية في المكتبة الظاهرية بدمشق برقم (١١٧) نسبت إلى محمد الكوافي، ولا ندري من هو فلعل المقصود محمد بن بركات بن مفرج الشهير بالكوافي الحمصي الدمشقي الشافعي المتوفى ١٠٧٦ هـ والمترجم في خلاصة الأثر ٣/ ٤٠٤، وهذا بلا شك هو غير الذي ذكره المؤلف.
(٥) سقطت هذه اللفظة من م.
(٦) في م: "مرسلة لا مرتبة على فصل ولا باب"، والمثبت من الأصل بخط المؤلف.
(٧) تقدمت ترجمته في (٤٤٣).
(٨) اسمه فيض الله، تقدمت ترجمته في (٤٢٨١).