كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب النون - علم النهاري والليلي - ج: 7 - ص: 504

٢٠٠٠١ - نهايةُ المَحْيَا فِي مَدْح شيوخ منَ الأصفيا:

منظومةٌ، للإمام عبد الله (١) بن أسعد اليافعي اليمني، المتوفَّى سنة (٢) …

٢٠٠٠٢ - وشَرْحُه، له أيضًا (٣).

٢٠٠٠٣ - نهاية المرام في ذكرِ الخُلفاء والأيام:

منظومة، لعلي (٤) بن غالب، المتوفَّى سنة (٥) … أوَّلُه:

الحمد لله على آلائه … وأين وُسْعُ الحَمدِ من نَعمائه

٢٠٠٠٤ - نهايةُ المَطلَب فِي دِرايةِ المَذهب:

لإمام الحرمين عبد الملك (٦) بن عبد الله الجُوَيْني الشافعي، المتوفَّى سنة ٤٧٨، جمعها بمكة وأتمها بنيسابور (٧). مَدَحَه ابن خلكان وقال (٨): ما صُنف في الإسلام مثله. قال ابن النجار (٩): إنه مشتمل على أربعينَ مُجلَّدًا.

٢٠٠٠٥ - ثم لخصه ولم يَتِمَّ.

٢٠٠٠٦ - واختصره أبو سعد عبد الله (١٠) بن محمد اليمني المعروف بابن أبي عَصْرون، المتوفَّى سنة ٥٨٥، وسمّاه: "صَفُوةَ المَذهب من نهايةِ المطلب"، سَبْع مجلدات.

---

(١) تقدمت ترجمته في (٧٠٥).
(٢) هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة وتوفي اليافعي سنة ٧٦٨ هـ، وكتب ناشرو التركية وفاته سنة ٧٦٧، وهو خطأ بين.
(٣) في م: "وله شرحها أيضًا"! والمثبت من خط المؤلف.
(٤) تقدمت ترجمته في (١٣٣٣٠).
(٥) بعده في م: "وله شرحها أيضًا"، ولا أصل لهذه العبارة في نسخة المؤلف.
(٦) تقدمت ترجمته في (٧١٣).
(٧) في م: "جمعه بمكة المكرمة وأتمه بنيسابور"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) وفيات الأعيان ٣/ ١٦٨.
(٩) التاريخ المجدد لمدينة السلام ١/ ٤٤.
(١٠) تقدمت ترجمته في (٦٨٨).