كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب النون - علم النهاري والليلي - ج: 7 - ص: 505

• نهايةُ المَطلَب في شَرْح المُكتسب. مرَّ.

٢٠٠٠٧ - نهاية المطلوب في استحباب كتابة البسملة بكمالها في كلّ مكتوب:

لعليِّ (١) بن أحمد الأنصاري القرافي، أَوَّلُه: إن أبهى خبر يُشرقُ على صفحات الوجود نوره … إلخ.

٢٠٠٠٨ - قال: اختصرتها من كتاب وضعته مسمّى بـ "الجواهر المُكلَّلة".

• نهاية المقامات في دراية المقامات. مر.

٢٠٠٠٩ - نهاية الوصول إلى عِلم الأصول:

لصَفيّ الدِّين محمد (٢) بن عبد الرحيم الهندي، المتوفَّى سنة ٧١٥ (٣).

٢٠٠١٠ - نهاية الوصول إلى علم الأصول (٤):

للشيخ الإمام أحمد (٥) بن عليّ الساعاتي البغدادي، المتوفَّى سنة (٦) … أَوَّلُه: الخيرُ دَأَبك، اللهم يا واجب الوجود … إلخ. لخَّصَهُ من "الأحكام" و"أصول" فخر الإسلام.

٢٠٠١١ - وشَرَحه (٧) شَمْسُ الدين محمود (٨) الأصبهاني، المتوفَّى سنة (٩) …

---

(١) توفي في حدود سنة ٩٤٠ هـ، وتقدمت ترجمته في (١٠٢٨٥).
(٢) تقدمت ترجمته في (٨١١٤).
(٣) بعده في م: "وهو كتاب حسن جدًّا ذكره السبكي"، ولم نقف على هذه العبارة بخط المؤلف.
(٤) كتب العلامة ولي الدين جار الله تعليقا على نسخة المؤلف قال فيه: "اعلم أن هذا الكتاب يسمى أيضًا ببديع النظام، وهو المشهور بين الأنام، ولذا ذكره المؤلف في حرف الباء والنون وليسا بكتابين بل هو كتاب بأسمين. ولى الدين".
قلنا: ما ذكره ولي الدين صحيح وقد تقدم الكتاب برقم (٢٤٣٠) فتكرر عليه مع بعض شروحه.
(٥) تقدمت ترجمته في (٢٤٣٠).
(٦) هكذا بيض لوفاته، وتوفي ابن الساعاتي شيخ المستنصرية سنة ٦٩٤ هـ.
(٧) تقدم هذا الشرح في الرقم (٢٤٣٣).
(٨) محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني، تقدمت ترجمته في (٢٤٣٣).
(٩) هكذا بيض لوفاته، وتوفي المذكور سنة ٧٤٩ هـ، كما تقدم في (٢٤٣٣).