كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب النون - علم النهاري والليلي - ج: 7 - ص: 506

٢٠٠١٢ - ويحيى (١) بن علي بن الخطيب التبريزي، المتوفَّى سنة (٢) …

٢٠٠١٣ - وسراجُ الدِّين عُمرُ (٣) الهندي، المتوفَّى سنة (٤) …

٢٠٠١٤ - وشَمْسُ الدين محمدٌ (٥) النوشاباديُّ الحَنَفيُّ، المتوفَّى سنة (٦) ....

٢٠٠١٥ - نهج البلاغة:

قال ابن خَلّكان (٧): اختلف النّاسُ فيه: هل هو للشَّريف أبي القاسم علي (٨) بن طاهر (٩) المُرتَضَى، المتوفَّى سنة (١٠) جَمَعه من كلام عليّ بن أبي طالب ﵁ أم جَمَع أخوه الشريف الرضي (١١) البغداديان؟ وقد قيل: إنه ليس من كلام عليٍّ. انتهى. وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (١٢):

---

(١) هكذا ذكر هذا الشرح هنا، ولم يذكره ضمن الشراح حينما ذكره في المبيضة باسم "بديع النظام"، وتقدمت ترجمة الخطيب التبريزي في (١١٣٤)، وهو رجل لغوي توفي قبل ابن الساعاتي بدهر، ولا علاقة له بالفقه وأصوله، وذكره هنا غريب!؟
(٢) هكذا بيض لوفاته، وتوفي الخطيب التبريزي سنة ٥٠٢ هـ، كما تقدم في ترجمته.
(٣) تقدم هذا الشرح في الرقم (٢٤٣٥)، وترجمة الشارح هناك.
(٤) هكذا بيض لوفاته، وتوفي المذكور سنة ٧٧٣ هـ.
(٥) لم يتقدم هذا الشرح مع من ذكرهم المؤلف في المبيضة سابقا، وهو شمس الدين محمد بن الحسين بن محمد شاه النوشابادي الحنفي المتقدمة ترجمته في (١٨٢٢٧).
(٦) علّق ولي الدين في هذا الموضع فقال: "وشرحه ابن همام المصري، وقد طالعته، وكذا شرحه ابن أمير الحاج التبريزي وقد طالعته. ولى الدين".
قلنا: هذان الشرحان ذكرهما المؤلف في (٢٤٣١) و (٢٤٣٦).
(٧) وفيات الأعيان ٣/ ٣١٣.
(٨) تقدمت ترجمته في (٦٦٥٧).
(٩) هكذا كتبه وظنه أبًا له، وإنما هو لقب واسمه "الحسين" كما في مصادر ترجمته.
(١٠) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي الشريف المرتضى سنة ٤٣٦ هـ كما تقدم في ترجمته.
(١١) محمد بن الحسين بن موسى المتوفَّى سنة ٤٠٦ هـ، والمتقدمة ترجمته في (٤٣٧٨).
(١٢) ميزان الاعتدال ٣/ ١٢٤ في ترجمة المرتضى.