كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الواو - علم الوجوه والنظائر - ج: 7 - ص: 553

لمحمد (١) بن عبد القادر الأَزْهَرِيِّ الفَرَضِيّ، رُتِّب (٢) على مقدّمة وأحد عشَرَ بابًا وخاتمة. أوّلُها (٣): الحمدُ لله الذي جَمَع قلوب أوليائه … إلخ. ذكر فيه أنه وَقَف على مقدّمةٍ لأبيه عبد القادر وجعلها للنزهة كالوسيلة للمَعُونة لتكونَ للمبتدئ عليها مُعينةً، غير أن بها مواضع محتاجة إلى التتميم والتحرير وقواعد مفتقرةً إلى التمثيل والتقرير، فأحببت أن ألحقها (٤) ما يُحتاجُ إليه، ورتب كترتيبه على: مقدّمة وأحدَ عَشَرَ بابا وخاتمة.

٢٠٢٢٧ - وِشاح دُمية القَصْر ولقاحُ رَوْضِةِ العَصْر:

جَمَع فيه أشعار أهل عصره بعدَ "دمية القَصْر" للباخَرْزي، مُجلَّدٌ، لأبي الحسن علي (٥) بن زيد البيهقي، المتوفَّى سنة (٦) … وضَعَه على "دمية القَصْر" في مجلد (٧).

٢٠٢٢٨ - وله: الوشيعة في مُنكِرِ الشَّريعة.

٢٠٢٢٩ - الوِشاح (٨) في الآداب (٩).

---

(١) ذكر السخاوي عبد القادر بن علي بن عمر الأزهري الحريري على باب الجامع الأزهر وذكر أنه تَمَيّز في الميقات والفرائض والحساب، وأخذ عن البدر المارداني (الضوء اللامع ٤/ ٢٧٨) ولم نقف على ترجمة له، لكن محمدًا هذا هو شارح المقدمة السخاوية في علم الغبار لوالده عبد القادر، وهي وسيلة نزهة الألباب التي انتهى محمد من تأليفها سنة ٩٢٨ هـ كما في النسخ الخطية منها، ومنها نسخة شهيد علي باشا (٢٧٧٦)، وبلدية الإسكندرية (٣٦٨)، وفي مركز الملك فيصل بالرياض ج ١/ ٣٥٠.
(٢) في م: "رتبه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) في م: "أوله"، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) في م: "أن ألحق بها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٥) تقدمت ترجمته في (٢٩٢٤).
(٦) هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها، وتوفي ظهير الدين البيهقي سنة ٥٦٥ هـ كما في مصادر ترجمته.
(٧) قوله: "في مجلد" سقط من م.
(٨) في الأصل: "وشاح" وكذلك العناوين الآتية المبتدئة بهذه اللفظة.
(٩) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.