كتاب الجواهر من فقه الحنفية

الباب الثاني في الطهارة والسواك وأحكام المياه - ص: 98

الباقِيَةِ، كذا ذكَرَ أيضًا في "شرح الزيادات" لقاضي خان (١).

وقال شيخُ الإسلام (٢) أبو بكر محمد بن الفضل (٣): رأيتُ في "الجامع الصغير" للإمام الكرخي ﵀: أنَّ مقطوعَ اليَدَينِ والرّجلين إذا كان بوجْهِهِ جراحةٌ يُصلّي بغير طهارة ولا يتيمم ولا يُعيد، وهذا هو الأصح، كذا أيضًا ذكر في "الفتاوى الظَّهيرية".

"مغ" إن كان في رِجْل المتوضِّئ شُقاق (٤) جُعِلَ الشَّحْمُ أو الدَّواء فيه: يُؤمَرُ بإمرار الماءِ لا بإيصالِهِ قَعْرَهُ إِن (٥) كانَ يَضُرُّهُ إيصال الماء إليه، كذا ذكر في "خلاصة الفتاوى" و "مجموع النوازل" و "منية المفتي" و "مختارِ الفتاوى" و "منية المصلي".

وذكَرَ في "واقعاتِ" الحلواني: إذا (٦) ادَّهَنَ رِجْلَيهِ ثُمَّ توضّأ وغَسَلَ رِجْلَيه: جازَ الوضوء وإن لم (٧) يقبل مكانُ الدُّسُومات (٨) الماء، كذا ذكر في "الذَّخيرة" و "فتاوى الكبير" (٩) و "منية المصلّي".

---

(١) الحسن بن منصور بن أبي القاسم محمود بن عبد العزيز الأوزجندي، الفرغاني، المعروف بقاضي خان فخر الدين (ت: ٥٩٢ هـ). تاج التراجم: (ص: ١٥١).
(٢) (شيخ الإسلام) في (ص): (الشيخ الإمام).
(٣) محمد بن الفضل، أبو بكر الكَمَاري البخاري (ت: ٣٨١ هـ) إمام بخارى على الإطلاق. الجواهر المضية: (٢/ ١٠٧).
(٤) جمع شقّ، أي تشقّقات.
(٥) في الأصل (وإن)، وفي (س) و (ص) ما أثبتناه.
(٦) في (س) و (ص): (إن).
(٧) سقط لفظ (لم) من الأصل وهو خطأ.
(٨) الدسوم جمع دسم، وقد يُراد به مفرده أي: مكان الدهن الموجود في القدم.
(٩) في (س) و (ص): (الكبرى).