كتاب دعوة الشيخ محمد عبد الوهاب وأثرها في العالم الإسلامي

ثالثا آثار السلف الصالح - شيخ الإسلام أحمد بن تيمية - ص: 35

وبالنعمة العظمى اعتقاد ابن حنبل ... عليها اعتقادي يوم كشف السرائر (١)

[شيخ الإسلام أحمد بن تيمية]

* أما شيخ الإسلام أحمد بن تيمية (٦٦١-٧٢٨ هـ) : فهو أهم أئمة السلف الذين تأثر بهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأتباعه من علماء الدعوة، لذلك اهتم الشيخ محمد بمؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية حتى إنه نسخ بعضها بخط يده واستطاع أن يترجم آراء ابن تيمية إلى عمل (٢) .

ولقد تأثر الشيخ محمد بن عبد الوهاب بآراء ابن تيمية تأثرا كبيرا، فكما كان ابن تيمية حنبليا معجبا بأحمد بن حنبل محاربا للتقليد وأنواع البدع والشركيات , فكذلك كان محمد بن عبد الوهاب، وكما هاجم ابن تيمية الصوفية والفلسفة اليونانية المنحرفتين وتقيد بالكتاب والسنة وأقوال السلف الصالح، فكذلك فعل محمد بن عبد الوهاب (٣) وكما قام ابن تيمية بقطع صخرة وشجرة كان يتعبد بها كثير من العوام في بلاد الشام (٤) فكذلك قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بقطع أشجار وهدم قباب للغرض نفسه - كما سبق - ومن هنا كانت كتب ومؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية وكذلك تلميذه ابن قيم الجوزية من أعز الكتب عند الشيخ وأتباعه من علماء الدعوة.

[الإمام محمد بن قيم الجوزية]

* أما محمد بن قيم الجوزية (٦٩١ - ٧٥١ هـ) : فهو من أشهر تلاميذ شيخ الإسلام ابن تيمية، وقد تأثر به الشيخ محمد بن عبد الوهاب في زهده وورعه (٥) .

من ناحية، وفي محاربته لأنواع البدع والشركيات من ناحية أخرى، وتتضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأتباعه من علماء الدعوة نقولا عن مؤلفات ابن القيم ومجموعة من آرائه، يقول الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب " وعندنا أن الإمام ابن القيم وشيخه (ابن تيمية) إماما حق من أهل السنة وكتبهم عندنا من أعز

---

(١) عثمان بن بشر: المصدر السابق ج١ ص ١١٦.
(٢) محمد أبو زهرة: ابن تيمية، عصره وحياته ص ٥٢٩ و ٥٣٠.
(٣) كمال السيد درويش: مرجع سابق ص ١٨٣ و ١٨٤.
(٤) ابن كثير: البداية والنهاية ج ١٤ ص ٣٤ حوادث سنة ٧٠٤ هـ، ط بيروت ١٩٧٧ م.
(٥) L-aoust (H) : Ibid p ٥٦٣. .