كتاب الإعجاز اللغوي في القرآن الكريم - جامعة المدينة

الدرس: ٢٢ لمحات الجرجاني في (دلائل الإعجاز)، وإحصاء الشيخ عضيمة. - موازنة بين ما انتهى إليه الجرجاني وعضيمة في استخدام الحال. - ص: 448

فهذه الآيات التي قرأتها عليكم تلاحظوا فيها أن جملة الحال في كل منها الرابط فيها هو حرف الواو: {وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ} (النساء: ١٦٦) {وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ} (الأنعام: ٩٣) {وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ} (الأنفال: ٤٢) {وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ} (هود: ٧١) {وَنَحْنُ عُصْبَةٌ} (يوسف: ٨) {وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ} (النحل: ١٠١) {وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ} {وَأَنتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَد} {وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ} فهذه جمل اسمية وقعت في موقع الحال، وإنْ كَانَ بعضُها يحتَمِلُ أوجهًا أخرى، إلا أن المفسرين نصوا على جواز الحالية في جميعها.

والحُكم الثاني الذي ذكره الجرجاني هو: "أنه إن كان المبتدأ من الجملة ضمير ذي الحال، لم يصلح لغير واو البتة"، يقصد إذا