كتاب خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية

المسألة الثانية حكم كلام الحاضر للخطبة - الأمر الأول حكم كلامه إذا كان يسمع الخطبة - ص: 316

٣ - ما رواه عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «يحضر الجمعة ثلاثة نفر: رجل حضرها يلغو، وهو حظه منها، ورجل حضرها يدعو، فهو رجل دعا الله - عز وجل - إن شاء أعطاه، وإن شاء منعه، ورجل حضرها بإنصات وسكوت، ولم يتخط رقبة مسلم، ولم يؤذ أحدا فهي كفارة إلى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة أيام، وذلك بأن الله - عز وجل - يقول: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: ١٦٠] » (١) (٢) .

وجه الدلالة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل المنصت لخطبة الجمعة هو الحاصل على تكفير الذنوب، والمتكلم فيها لاغيا، وهذا يدل على وجوب الإنصات، وتحريم الكلام؛ لأن الإنسان مأمور بتحصيل فائدة العبادة والبعد عما يفسدها.

---

(١) سورة الأنعام، جزء من الآية رقم (١٦١) .
(٢) أخرجه أبو داود في سننه في كتاب الصلاة - باب الكلام والإمام يخطب ١ / ٢٩١، الحديث رقم (١١١٣) ، والإمام أحمد في مسنده ٢ / ٢١٤، والبيهقي في كتاب الجمعة - باب الإنصات للخطبة ٣ / ٢١٩، وصححه، وقال النووي في المجموع ٤ / ٥٢٥: " حديث صحيح "، وقال الألباني في إرواء الغليل ٣ / ٨٠: " وإسناده جيد "، وقال في نيل الأوطار ٣ / ٢٧٢: " قال العراقي: وإسناده جيد "، وقال الأرنؤوط في هامش زاد المعاد ١ / ٤٣٠: " وإسناده حسن ".