كتاب خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية

المسألة الثانية حكم كلام الحاضر للخطبة - الأمر الثالث حكم رد السلام وتشميت العاطس - ص: 333

٣ - أن رد السلام مما يمكن تحصيله في كل حالة، أما سماع الخطبة فلا يتصور إلا في هذه الحالة، فكانت إقامته أحق، ونظيره ما قاله بعض الفقهاء من أن الطواف تطوعا بمكة في حق الآفاقي أفضل من صلاة التطوع، والصلاة في حق المكي أفضل من الطواف (١) .

واستدلوا على تحريمهما على من لم يسمع بما يلي:

أن وجوب الإنصات شامل لهم، فيكون المنع من رد السلام وتشميت العاطس ثابتا في حقهم، كالسامعين (٢) .

أدلة أصحاب القول الثاني: استدلوا بأدلة من السنة، والمعقول:

أولا: من السنة: ١ - ما رواه أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس» (٣) .

---

(١) المرجع السابق.
(٢) ينظر: المغني ٣ / ١٩٩.
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه في الجنائز - باب الأمر باتباع الجنائز ٢ / ٧٠، ومسلم في كتاب السلام - باب من حق المسلم للمسلم رد السلام ٤ / ١٧٠٤ لحديث رقم (٢١٦٢) .