(٢) أخرجه البخاري في "الصحيح" (٥/ ٦٩) (رقم ٢٤٠٩) و (٥/ ١٨١) (رقم ٢٥٥٨) و (٢/ ٣٨٠) (رقم ٩٨٣) و (٥/ ٣٧٧) (رقم ٢٧٥١) و (٥/ ١٧٧) (رقم ٢٥٥٤) و (٩/ ٢٥٤) (رقم ٥١٨٨)، و (١٣/ ١١١) (رقم ٧١٣٨)، و"الأدب المفرد" (رقم ٢١٢ - ٢١٤)، ومسلم في "الصحيح" (٣/ ١٤٥٩) (رقم ١٨٢٩)، والنسائي في "السنن الكبرى" -كما في "تحفة الأشراف" (٥/ ٣٧٦) -، والترمذي في "الجامع" (٤/ ٢٠٨) (رقم ١٧٠٥)، وعبد الرزاق في "المصنف" (١١/ ٣١٩) (رقم ٢٠٦٤٩)، وأبو داود في "السنن" (٣/ ١٣٠) (رقم ٢٩٢٨)، وأبو عوانة في "المسند" (٤/ ٤١٥ - ٤٢١)، وابن الجارود في "المنتقى" (رقم ١٠٩٤)، وأبو عُبيد في "الأموال" (ص ١٠ - ١١)، وأحمد في "المسند" (٢/ ١٢١)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ٣٢٨و ٣٣٨ - ٣٣٩)، والبغوي في "شرح السنة" (١٠/ ٦١)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٤/ ٤٢٨ و١١/ ٤٠٢)، وابن حبان في "روضة العقلاء" (ص ٢٦٨)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (١/ ٣٩٨)، وغيرهم. وخرجته مفضلاً طرقه ومخارجه في تعليقي على "فضيلة العادلين" لأبي نعيم. و"تخريج السخاوي" عليه (الأرقام ١ - ٧). (٣) أخرجه مسلم في "الصحيح" (٣/ ١٤٥٨) (رقم ١٨٢٧)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٧٠)، والنسائي في "المجتبى" (٨/ ٢٢١)، و "السنن الكبرى"؛ كما في "التحفة" (٦/ ٣٠٠)، والحميدي في "المسند" (٢/ ١٦٠)، وابن زنجويه في "الأموال" (١/ ٦٦)، وعبد الرزاق في "المصنف" (١١/ ٣٢٥) (رقم ٢٠٦٦٤)، والبغوي في "معالم التنزيل" (٢/ ٩٣)، و "شرح السنة" (١٠/ ٦٣)، وابن المبارك في "الزهد" (رقم ١٤٨٤)، وأحمد في "المسند" (٢/ ١٥٩ و ١٦٠ و ٢٠٣)، والبيهقي =