[عناصر الدرس]
* تتمة لأبنية الكثرة وما تكون جمعاَ له.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أمَّا بعد:
قال النَّاظم - رحمه الله تعالى -:
وَفُعَّلٌ لِفَاعِلٍ وَفَاعِلَهْ ... وَصْفَيْنِ نَحْوُ عَاذِلٍ وَعَاذِلَهْ
وَمِثْلُهُ الْفُعَّالُ فِيمَا ذُكِّرَا ... وَذَانِ فِي الْمُعَلِّ لاَمَاً نَدَرَا
ما زال النَّاظم رحمه الله تعالى يُعَدِّد لنا أمثلة جمع الكثرة، يعني: الأوزان التي يكون مدلولها أو موزونها على الكثرة، وعلى ما ذهب إليه هو وغيره: ما يبتدئ من أحد أعشر إلى ما لا نهاية، وقلنا الصواب: أن جمع الكثرة وجمع القِلَّة يتفقان في المبدأ، ويختلفان في المنتهى.
(وَفُعَّلٌ) بضمِّ الفاء وتشديد العين، (فُعَّل) كـ: رُكَّع.
(وَفُعَّلٌ) هذا مبتدأ (لِفَاعِلٍ) مُتعلِّق بمحذوف خبر، (وَفَاعِلَهْ) هذا معطوفٌ عليه، (وَصْفَيْنِ) هذا حالٌ من (فَاعِلٍ وَفَاعِلَهْ)، إذاً: (فُعَّل) هذا من أمثلة جمع الكثرة، وهو مقيسٌ في وصفٍ صحيح اللام على (فَاعِلٍ) أو (فَاعِلَهْ) فكل ما كان على وزن (فَاعِلٍ) أو على وزن (فَاعِلَهْ) وهو وصفٌ صحيح اللام، حينئذٍ يُجمع على (فُعَّل) كـ: ضارب .. ضُرَّبْ، وَصَائم .. صُوَّم، وضاربة (فَاعِلَهْ) كـ: ضُرَّب، وصائمة كذلك صُوَّم.
حينئذٍ: صُوَّم وَضُرَّب، مِمَّا استوى فيه المُذكَّر والمؤنَّث، لأنَّك تقول في (صائم): صُوَّم، وفي (صائمةٍ) بالتاء مؤنَّث تقول: صُوَّم، إذاً: استوى (فُعَّل) هنا في المذكَّر والمؤنَّث: ضارب .. ضُرَّب، وضاربةٌ بالتاء مؤنَّث تقول: فُعَّل .. ضُرَّب، إذاً: استوى فيه المذكَّر والمؤنَّث.
قوله: (وَصْفَيْنِ) حال، إذاً: هو قيدٌ لقوله: (فَاعِلٍ وَفَاعِلَهْ) حالٌ، احترز به من الاسمين، لو كان (فَاعِل) اسماً، أو كان (فَاعِلَهْ) اسماً يعني: صار جامداً، أو عُومِل مُعاملة الأسماء حينئذٍ لا يُجمع على (فُعَّل)، احترز به من الاسمين نحو: حاجب العين، (حاجب) فاعل، وجائزة البيت، فلا يُجمعان على (فُعَّل)، وأمَّا (حاجب) بمعنى: مانع، حاجب العين الذي يعلو العين - العين لا تعلو على الحاجب الناس يقولون - فالحاجب هذا لا يُجمع على (فُعَّل) لماذا؟ لأنَّه اسمٌ لا وصفٌ، والذي هنا يُجمع على (فُعَّل) إنَّما يكون وصفاً، وجائزة البيت، كذلك لا يُجمع على (فُعَّل)، وأمَّا (حَاجِب) بمعنى: مانع، و (جائزة) بمعنى: مارَّة، فإنَّهما وصفان فيقال فيهما: حُجَّبٌ وَجُوَّزٌ، وأمَّا الحاجب الذي هو اسمٌ مسمَّاه ما يعلو العين، نقول: هذا لا يُجمع على (فُعَّل) لأنَّه اسمٌ لا وصفٌ.
وَفُعَّلٌ لِفَاعِلٍ وَفَاعِلَهْ ... وَصْفَيْنِ. . . . . . . . . . . . . . .
احترز به من غير الوصفين، كما ذكرنا في (حاجب) و (جائزة)، وبعضهم مَثَّل بـ: حائط، فلا يقال: حُيَّط أو حُوَّط، لكونه اسماً لا وصفاً، فثَمَّ فرقٌ بين جمع الأسماء وبين جمع الصفات:
وَصْفَيْنِ نَحْوُ عَاذِلٍ وَعَاذِلَهْ ..
