كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - وقد جاء في صفة النبي عليه الصلاة والسلام من الأحاديث - ج: 3 - ص: 344

أشم أكث اللحية سهل الخدين ضليع الفم أشنب مفلج الأسنان رقيق (١) المسربة كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس أنور المتجرد موصول (٢) ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن (٣) مما سوى ذلك أشعر الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين شائل أو سائل (٤) الأطراف خمصان الأخمصين مسيح القدمين ينبو (٥) عنهما الماء إذا زال زال قلعا يخطو تكفئا ويمشي كأنما ينحط من صبب وإذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء جل (٦) نظره الملاحظة يسوق أصحابه ويبدأ من لقي بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) متواصل الأحزان دائم الفكرة ليست له راحة طويل السكات لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام بأشداقه ويختمه بأشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم النعمة وإن دقت (٧) لا يذم شيئا غير أنه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه لا تغضبه الدنيا وما كان لها فإذا ولم يكن يقم لغضب (٩) له شئ حتى ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها إذا أشار أشار بكفه كلها وإذا تعجب قلبها وإذا تحدث اتصل بها فضرب (١٠)

---

(١) كذا بالاصل وخع وفي المطبوعة " دقيق "
(٢) في خع: " موسول "
(٣) في خع: " والنظر " خطأ
(٤) في خع: " سايل وساين " وفي المطبوعة: سائل أو سائن سائل الاطراف: ممتدها ورواه بعضهم بالنون (اللسان)
(٥) سقطت من الاصل وخع واستدركت عما سبق من رواية
(٦) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن رواية سابقة
(٧) في خع: رقت
(٨) بعدها بياض بالاصل وخع قدر كلمة ويبدو أن في العبارة سقطا والعبارة في دلائل البيهقي ١ / ٢٨٨: فإذا تعوطي الحق لم يعرفه أحد
(٩) في دلائل البيهقي: " لغضبه شئ " وفي خع كالاصل
(١٠) في خع: " فضربها ٢ وفي دلائل البيهقي: " يضرب " وفي رواية: " فيضرب " بدون " بها "