كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الحاء - الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود بن جابر بن معتب بن مالك - ج: 12 - ص: 124

أمية بن عبد شمس فولدت له عبد الله شهد بدرا وعبيد الله (١) وعبدا وهو أبو أحمد وزينب بنت جحش زوج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وحمنة (٢) بنت جحش وأطعم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أميمة (٣) بنت عبد المطلب أربعين وسقا من تمر خيبر (٤) إن صح هذا (٧) فقد أسلمت أميمة أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنبأنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم أنبأنا محمد بن يعقوب الواسطي أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد البابسيري (٦) أخبرنا الأحوص بن المفضل بن غسان حدثنا أبي حدثنا أحمد بن حنبل (٧) أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا ابن أبي عدي (٨) عن عطاء وعمرو بن دينار قالا ما علمنا ولدت للنبي (صلى الله عليه وسلم) من أزواجه إلا خديجة أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر أنبأنا أبو الحسين محمد بن مكي (٩) بن عثمان الأزدي أنبأنا أبو علي أحمد بن عمر بن خرشيد (١٠) أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق الحامض (١١) نا أحمد بن عبد الجبار أنبأنا يونس بن بكير عن إبراهيم بن عثمان بن الحكم عن مقسم عن ابن عباس (١٢) قال ولدت خديجة لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) غلامين (١٣) وأربع نسوة القاسم وعبد الله وفاطمة وأم كلثوم ورقية وزينب (١٤)

---

(١) بعدها بالأصل " وعبد الله " وقد تقدم فحذفناها
(٢) بالأصل وخع " وحمية " والمثبت عن ابن سعد
(٣) في خع: أمية تحريف والمثبت يوافق ابن سعد
(٤) بياض بالأصل وخع واستدركت عن ابن سعد ٨ / ٤٦ ومختصر ابن منظور ٢ / ٢٦
(٥) كذا بالأصل وخع وفى المختصر: قال: الصحيح هذا
قد أسلمت أميمة
(٦) بالأصل وخع: " أنبأنا حسرى " كذا والصواب ما أثبت انظر الأنساب للسمعاني وهذه النسبة إلى قرية من كور الأهواز وقيل من قرى واسط وهى بابسير والمنتسب إليها أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى البابسيرى حدث عن أبط أمية الأحونص بن المفضل
(٧) ما بين معكوفتين عن المطبوعة ومكانها بالأصل وخع: بن أحمد
(٨) بالأصل وخع: " أبو عدى عن عطاء بن دينار " وأثبتنا عبارة المطبوعة
(٩) سقطت من الأصل وخع واستدركت عن المطبوعة
(١٠) غير واضحة بالأصل والصواب عن المطبوعة نقلا عن سير أعلام النبلاء
(١١) بياض بالأصل والزيادة عن المطبوعة
(١٢) عن دلائل البيهقى ٢ / ٧٠ وبالأصل " ابن عامر " تحريف
(١٣) الزيادة عن دلائل البيهقى ٢ / ٧٠
(١٤) في الدلائل: وزينب ورقية