كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - باب ذكر مولد النبي عليه الصلاة والسلام ومعرفة من كفله - ج: 3 - ص: 84

أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد بن مسلم الأسدي أنبأنا أبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر المخبزي (١) أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن حبابة أنبأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي أنبأنا الحسن بن عرفة أنبأنا علي بن ثابت عن طلحة بن عمرو قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول سمعت ابن عباس يقول كان بنوا أبي طالب يصبحون غمصا رمصا (٢) ويصبح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صقيلا دهينا قال ونبأنا الحسن بن عرفة أنبأنا علي بن ثابت (٣) عن طلحة بن عمرو قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول سمعت ابن عباس يقول كان أبو طالب يقرب إلى الصبيان بصفحتهم (٤) أول البكرة فيجلسون وينتهبون ويكف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يده لا ينتهب معهم فلما رأى ذلك عمه عزل له طعامه على حدة أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمرو بن حيوية أنبأنا أبو الحسن أحمد بن معروف أنبأنا الحارث بن ابي أسامة أنبأنا محمد بن سعد (٥) أنبأنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري قال وحدثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله قال وأنبأنا هاشم بن عاصم الأسلمي عن المنذر بن جهم قال ونا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وقال عبد الرحمن بن عبد العزيز عن أبي الحويرث (٦) قال وأنبأنا ابن أبي سبرة عن سليمان بن سحيم (٧) عن نافع بن جبير دخل حديث

---

(١) رسمها بالاصل " المخيري " وفي خع الخيري " والمثبت عن الانساب للسمعاني وهذه النسبة إلى المخبز
وهو موضع يخبز فيه الرغفان وإلى موضع ببغداد داخل دار الخليفة يقال له المخبز
(٢) الغمص في العين كالرمص وفي النهاية: البياض الذي تقطعه العين ويجتمع في زوايا الاجفان
فالرمص: ما رطب منه والغمص: ما يبس منه
(٣) بالاصل وخع: " بن أبي عمرو " والصواب عن المطبوعة
(٤) كذا بالاصل وخع: " بن أبي عمرو " والصواب عن المطبوعة
(٤) كذا بالاصل وخ ع وفي مختصر ابن منظور ٢ / ٣٨ " بصحيفتهم " والصواب: " بصحفتهم ففي اللسان: الصحة: كالقصعة مسلنطحة عريضة وهي تشبع الخمسة
(٥) انظر طبقات ابن سعد ١ / ١١٨
(٦) عن ابن سعد وبالاصل وخع: الجوير
(٧) عن ابن سعد وبالاصل وخع: شجيم