كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - باب ذكر مولد النبي عليه الصلاة والسلام ومعرفة من كفله - ج: 3 - ص: 85

بعضهم في حديث بعض قالوا (١) كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكون مع أمه آمنة بنت وهب فلما توفيت قبضه إليه جده عبد المطلب وضمه ورق عليه ارقة لم يرقها على ولده وكان يقربه منه ويدنيه ويدخل عليه إذا خلا وإذا نام كان يجلس على فراشه فيقول عبد المطلب إذا رأى ذلك دعوا ابني إنه (٢) ليؤنس ملكا وقال قوم من بني مدلج لعبد المطلب احتفظ به فإنا لم نر قدما أشبه بالقدم التي في المقام منه فقال عبد المطلب لأبي طالب اسمع ما يقول (٣) هؤلاء فكان أبو طالب يحتفظ به (٤) فقال عبد المطلب لأم أيمن وكانت تحضن (٥) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا بركة لا تغفلي عن ابن فإنني وجدته مع غلمان قريبا (٦) من السدرة وإن أهل الكتاب يزعمون أن ابني هذا نبي هذه الأمة وكان عبد المطلب لا يأكل طعاما إلا قال علي (٧) يا بني فيؤتى به إليه فلما حضرت عبد المطلب الوفاة أوصى أبا طالب بحفظ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وحياطته ولما نزل بعبد المطلب الوفاة (٨) قال لبناته أبكينني وأنا أسمع فبكته كل واحدة منهن بشعر فلما سمع قول أميمة وقد أمسك لسانه جعل يحرك رأسه أي قد صدقت وقد كنت كذلك (٩) وهو قولها * أعيني جودي (١٠) بدمع درر * على ماجد الخيم (١١) والمعتصر على ما جد الجد وراي الزناد * جميل المحيا عظيم الخطر على شيبة الحمد (١٢) ذي المكرمات * وذي المجد والعز والمفتخر

---

(١) عن ابن سعد وبالاصل وخع: قال:
(٢) عن ابن سعد
(٣) عن ابن سعد وبالاصل وخع: أقول
(٤) كررت العبارة بالاصل وخع فحذفنا وما أثبتناه يوافق عبارة الطبقات
(٥) بالاصل وخع: " وكان تحض " والصواب عن ابن سعد
(٦) بالاصل وخع: قريب
(٧) الزيادة عن ابن سعد
(٨) عن ابن سعد وبالاصل " الرقا "
(٩) بالاصل " وقد كتبت ذلك " والمثبت عن ابن سعد
(١٠) في خع وابن سعد ١ / ١١٨ جودا
(١١) الاصل وخع وفي ابن سعد: على طيب الخيم
(١٢) بالاصل " الحد " والمثبت عن ابن سعد