كتاب البرهان في أصول الفقه

الكتاب الثالث: كتاب القياس - الباب الثاني: القول في تقاسيم النظر الشرعي - ج: 2 - ص: 21

[الباب الثاني: القول في تقاسيم النظر الشرعي]

[مدخل]

...

الباب الثاني: القول في تقاسيم النظر الشرعي.

٧٣٠-[اعلم أن] النظر العقلي لا يفي [بتراجم] أبوابه وذكر مباديه وأسبابه هذا المجموع فالغرض الآن إذا مردود إلى النظر الشرعي.

ومجامعه إلحاق الشيء [المسكوت] عنه بالمنصوص عليه والمختلف فيه بالمتفق عليه لكونه في معناه أو تعليق حكم بمعنى مخيل به مناسب له في وضع الشرع مع رده إلى أصل ثبت الحكم فيه على وفق نظر وربط حكم كما ذكرناه من غير أن يجد الناظر أصلا متفق الحكم يستشهد عليه وهذا هو المسمى الاستدلال [وتشبيه الشيء بالشيء لأشباه خاصة يشتمل عليها] من غير التزام كونها مخيلة مناسبة وهو المسمى قياس الشبه فهذه وجوه النظر في الشرع.

٧٣١-[فأما] إلحاق المسكوت عنه بالمنطوق به لكونه في معناه فمن أمثلته أنه صلى الله عليه وسلم قال: "لايبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل به"١ فجمع البول في إناء وصبه في الماء في معنى البول فيه.

ومنها قوله عليه السلام: "من أعتق شركا له في عبد قوم عليه" ٢ فجرى ذكر العبد والأمة في معناه.

ونص الرسول عليه السلام في حديث عبادة بن الصامت٣ على إجراء الربا في البر والشعير والتمر والملح وقال القاضي: الأرز في معنى البر والزبيب في معنى التمر وهذا [القسم] يترتب على ما سيلفى مشروحا.

---

١ سبق تخريجه.
٢ البخاري "٢/١١١, ١١٨", ومسلم "٥/٩٥, ٩٦", وأبو داود "٣٩٤, ٣٩٤٥", والترمذي "١/٢٥٢" والنسائي "٢/٢٣٤" ابن ماجه "٢٥٢٨", وأحمد "٢/٢, ١٥, ٧٧, ١٠٥,١١٢, ١٤٢, ١٥٦".
٣ عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم الأنصاري الخزرجي أبو الوليد قال ابن سعد كان أحد النقباء بالعقبة وشهد المشاهد كلها بعد بدر مات بالرملة سنة "٣٤" له ترجمة في "الإصابة "٢/٢٦٨, ٢٦٩/٤٤٩٧".