(٢) ثقة حافظ. (٣) ثقة فقيه. (٤) أخرج الفسوي في المعرفة والتاريخ ٢/ ٨١٩. هذا الخبر بسنده من طريق شعبة بن الحجاج. (٥) ابن نوفل بن أسد بن عبد العُزَّى، صحابية جليلة، من المبايعات المهاجرات، عاشت إلى سنة إحدى وأربعين ومائة. (انظر: طبقات ابن سعد ٨/ ٢٤٥. والاستيعاب ٤/ ١٧٩٦. والإصابة ٤/ ٢٥٢). (٦) وقد ثبتت رواية هذا الحديث من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن بُسرة، في المستدرك وغيره، ولفظ الحديث "مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأ". والحديث ضعيف الإسناد لوجود الواقدي فيه، وقد أخرجه كل من: (أ) الحاكم في المستدرك على الصحيحين: ١/ ١٣٦. بألفاظ مقاربة، من طريق هشام … الخ، ونص الحاكم على صحته وأنه على شرط الشيخين، وسكت عنه الذهبي. (ب) وأبو داود في سننه: ١/ ١٢٥، كتاب ١ باب ٧٠، حديث ١٨١، من طريق عروة … الخ. (ج) والترمذي في جامعه: ١/ ١٢٦، أبواب الطهارة، باب ٦١ حديث ٨٢، من طريق هشام … الخ وقال: (هذا حديث حسن صحيح). (د) ووابن ماجه في سننه ١/ ١٦١، كتاب ١، باب ٦٣، بألفاظ مقاربة، ومن طريق هشام … الخ. (?) والدارمي في سننه ١/ ١٨٤، بألفاظ مقاربة، ومن طريق عروة … الخ. (و) ومالك في الموطأ ١/ ٤٢، كتاب ٢، كلهم أخرجوه في كتاب الطهارة، باب الوضوء مِنْ مس الذكر وبأسانيد رجالها ثقات. (ز) وأحمد في مسنده ٦/ ٤٠٦ - ٤٠٧، من طريق هشام … الخ ورجالها ثقات.