دفع إيهام تعارض أحاديث الأحكام في كتاب الطهارة

الباب الرابع: باب الغسل. - المبحث الثاني: هل يجب الغسل بالتقاء الختانين دون إنزال؟ - ص: 142

قَالَ يَحْيَى وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. (١)

الحديث الثاني:

عن أبي سعيد الخدري: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَخَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ فَقَالَ «لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ» .

قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أَقْحَطْتَ فَلاَ غُسْلَ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ» . وَقَالَ ابْنُ بَشَّارٍ «إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أُقْحِطْتَ" (٢) .

الحديث الثالث:

عن أبي سعيد الخدري عن النبي –صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ " (٣) .

ذكر ما استدل به على إيجاب الغسل بالتقاء الختانين وإن لم ينزل:

عن أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ الْغَسْلُ" (٤) .

وجه التعارض:

---

(١) أخرجه البخاري (١/٣٩٦، ١/٢٨٣) ، ومسلم (٤/٣٩) ، وأحمد (١/٦٣، ٦٤) ، والبيهقي (١/١٦٥) .
(٢) أخرجه البخاري (١٨٠) ، ومسلم (٤/٣٧) واللفظ له، ابن ماجة (١/١٩٩) ، وأحمد (٣/٢١، ٢٦) ، والبيهقي (١/٦٥) ، وأبو عوانة (١/٢٨٦) .
(٣) أخرجه مسلم (٤/٣٨) ، أبو داود (١/٥٦) ، وابن ماجة (١/١٩٩) ، وأحمد (٣/٢٩، ٣٦) ، وابن خزيمة (١/١١٧) ، وابن حبان (٢/٢٤٢) ، وأبو عوانة (١/٢٨٦) ، والبيهقي (١/١٦٧) ، والطحاوي (١/٥٤) .
(٤) أخرجه البخاري (١/٣٩٥) ، ومسلم (٤/٣٩،٤١) ، وأبو داود (١/٥٦) ، والنسائي (١/١١٠، ١١١) ، وابن ماجة (١/٢٠٠) ، والدارمي (١/١٩٤) ، وأحمد (٢/٢٣٤) ، وابن حبان (٢/٢٤٥) ، والدارقطني (١/١١٣) ، والبيهقي (١/١٦٣) .