كتاب سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي - ت الهاشمي

تتمة سؤالات البرذعي - ج: 2 - ص: 715

عن عيسى أحد، غير نعيم بن حماد (١)، وكتب إلي أيضاً كهل (٢) كان بمصر من

---

(١) (خ مق دت ق) نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك الخزاير أبو عبد الله المروزي الفارضي روى عن ابن المبارك وهشيم وفضيل بن عياض وغيرهم، وعنه البخاري مقروناً وروى له الباقون سوى النسائي بواسطة الحلواني وأبو حاتم وأبو زر الدمشقي وغيرهم. يقال إنه أول من جمع المسند، وقال العباس بن مصعب: "جمع كتباً على محمد بن الحسن وشيخه وكتباً في الرد على الجهمية وكان من أعلم الناس بالفرائض. وقال يحيى بن معين: "نعيم بن حماد أول من سمع صدوق وأنا أعرف الناس به وكان رفيقي بالبصرة. كتب عن روح ابن عبادة خمسين ألف حديث" قال ابن سعد: "أشخص نعيم من مصر في خلافة المعتصم، فسئل عن القرآن فأبى أن يجيب فحبس بسامراء، فلم يزل محبوساً حتى مات في السجن" سنة ٢٢٨ هـ. قال ابن حجر في هدي الساري، ص ٤٤٧: "مشهور من الحفاظ الكبار لقيه البخاري ولكنه لم يخرج عنه في الصحيح سوى موضع أو موضعين وعلق له أضياء أخر، وروى له مسلم في المقدمة موضعاً واحداً وأصحاب السنن إلا النسائي وكان أحمد يوثقه .. " ومن آثاره (كتاب الفتن) انظر: تاريخ بغداد، ج ١٣/ ٣٠٦ - ٣١٤، تهذيب التهذيب، ج ١٠/ ٤٥٨ - ٤٦٣، تذكرة الحفاظ، ج ٢/ ٤١٨ - ٤٢٠، ميزان الاعتدال، ج ٣/ ٢٦٧ - ٢٧٠، التاريخ الكبير للبخاري، ج ٤/ق ٢/ ١٠٠، رجال للقيسراني، ص ٥٣٤، خلاصة تذهيب الكمال، ج ٣/ ٩٧، الجرح والتعديل، ج ٤/ق ١/ ٤٦٣ - ٤٦٤، تاريخ التراث العربي، ج ١/ ٢٨٧ - ٢٨٨.
(٢) كتبت بالأصل هكذا (كميل) وكتبت في الحاشية (كهل) وفوقها كتبت كلمة (صواب) وأحسبها (صوابه).