كتاب التوحيد لابن منده - ت الفقيهي

٤١ - ذكر معرفة اسم الله الأكبر الذي تسمى به وشرفه على الأذكار كلها - ذكر اسم الله عز وجل على الذبائح وعند الأكل والشرب والوضوء، - ج: 2 - ص: 38

١٧٩ - أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ العَبَّاسِ، بِمِصْرَ، قَالَ: حَدثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ بَحْرٍ النَّسَائِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، (أَنَّ نَاسًا مِنَ الأَعْرَابِ كَانُوا يَأْتُونَ رَسُولَ الله بِلُحُومٍ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ الله، إِنَّ نَاسًا مِنَ الأَعْرَابِ كَانُوا يَأْتُونَنَا بِلحمٍ وَلَا نَدْرِي أَذَكَرُوا اسْمَ الله عَلَيْهِ أَمْ لَا؟) [١] فَقَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليه وسَلم: اذْكُرُوا اسْمَ الله وَكُلُوا.

---

[١] قال الشيخ أحمد بسيوني: النص ما بين الهلالين هكذا بالمطبوع، وقد ادخل المحقق الذي في الهامش وترك ما في الأصل، والنص في الأصل كالتالي: "أن ناسا من الأعراب كانوا يأتون بلحم، ولا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا؟ "، وهذا الحديث من طريق النسائي، وهو في سننه (٤٤٣٦) بإسناده ومتنه، إلا أن فيه "يأتونا" مكان "يأتون"، وكتب الناسخ في الهامش: "وفي نسخة: [يأتون] رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحوم، فقالوا: يا رسول الله، إن ناسا من الأعراب كانوا يأتونا [بلحم] "، وما في الهامش هو وارد أيضا عند النسائي في الكبرى (٤٥١٠، ٧٦١٤) بإسناده ومتنه.