كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الأبناوى والأنبارى - ج: 1 - ص: 143

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وجوزجان، هما واحد … كورة واسعة من كور بلخ … ومن مدنها الأنبار» فالظاهر ان هذه هى التى نسب اليها ابو الحسن على بن محمد اختلف فى همزتها والله اعلم ونبه فى القبس على بعض هذا لكنه اوهم انها فى اللباب بالكسر. واما الابيارى ففى كتاب ابن نقطة «بفتح الهمزة وبعدها باء ساكنة معجمة بواحدة وياء مفتوحة معجمة من تحتها باثنتين نسبة الى ابيار قرية كبيرة يبين نخلها للانسان اذا سار فى النيل الى الاسكندرية منها ابو الحسن على بن اسماعيل بن اسد الربعى ثم الابيارى حدث عن ابى الحسين محمد بن على بن يحيى الدقاق حدث عنه الحافظ ابو طاهر احمد بن محمد السلفى بالاجازة بحديثين، قال لى عبد العظيم بن عبد القوى الخطيب بمصر قال لى ابو الحسن المقدسى الحافظ: حدث شيخنا بهذين الحديثين عن ابى الحسن الابيارى لاستفادة نسبته مع الانبارى؛ وقال السلفى قال لى جماعة بن عمر الزهرى: توفى سنة ثمانى عشرة - يعنى وخمسمائة - وهو الذى تولى أخذ الاجازة منه، قال جماعة: وكان من الصالحين. وعلى بن اسماعيل ابن على بن حسن بن عطية التلكاثى (شكل بتشديد الكاف، وفى التوضيح: ذكرها المصنف - الذهبى - لشيخه أبى العلاء الفرضى بفتح المثناة فوق وسكون اللام، وقاله ياقوت التلكاثى بكسر المثناة فوق وفتح اللام مشددة، وهو الاشبه والله اعلم) ثم الابيارى الفقيه لقيته بالاسكندرية بمدرسته وذكر أنه سمع من ابى الطاهر بن عوف وأبى القاسم مخلوف بن على بن جارة وابى عبد الله محمد بن محمد الكركشى (شكل بفتح الكافين بينهما راء ساكنة) وكتب لى الاجازة وقال لى: مولدى تقديرا سنة سبع وخمسين وخمسمائة» وفى التوضيح «قلت توفى سنة ست عشرة وستمائة» وقال منصور «وولد على (الذى بدأ به ابن نقطة) الفقيه ابو على الحسن بن على بن اسماعيل ابن الابيارى الشاهد العدل … تفقه بوالده وروى عنه تصانيفه وسمع الحديث … ، واخوه ابو محمد عبد الله الفقيه المالكى برع فى العلم ودرس وولى نيابة الحكم والخطابة … وكان من المعدلين الصلحاء -