كتاب الأدب وفنونه - دراسة ونقد

الفصل الأول: نظرية الأدب - العلاقة بين الأديب والمجتمع - ص: 27

"هيوم"١ عملًا فلسفيًّا حاسمًا في الثانية والعشرين، فهل العبقري في الحقيقة مبدع أم مجرد منفذ يعبر روح العالم وعقله عن نفسيهما من خلاله؟ "٢.

فإذا قلنا: إن العبقرية مبدعة أسقطنا -أو استطعنا أن نسقط- أثر البيئة وأثر المجتمع في إنتاج الفنان والأديبح لأن "موزار" في سن السادسة لا يمكن أن يقال: إنه حين ألف أعمالًا موسيقية كان قد اتخذ لنفسه "موقفا فكريا" خاصا من مجتمعه، وإن تأليفه كان متأثرًا بهذا الموقف.

وإذا قلنا: إن العبقرية مجرد منفذ ألغينا كيان الأديب وفرديته، وقربنا من القول بالآلية.

وليس هنا مجال التوسع في شرح هذه المسائل٣، ولكن الذي يهمنا هو أن نكون على وعي بموقف الأديب من المجتمع، فالأديب له فرديته ولا شك, ولكنها الفردية المتحققة بوجود المجموعة وفيها. وهو كذلك له عبقريته المبدعة، ولكن ما يبدعه لا تكون له قيمة إلا بما يحدث من أثر في المجموعة.

فالأدب إذن -في عبارة موجزة- قيمة إنسانية اجتماعية.

---

١ دايفيد هيوم David Hume "١٧١١-١٧٧٦ م": فيلسوف إسكتلندي، قال: إن الاختيار مصدر المعرفة كلها.
٢ Joyce cary: What does Art create., ed, in "Literature and Life", London ١٩٥١, ٢nd vol. p. ٣٥.
٣ للتوسع في ذلك راجع كتابنا "الأسس الجمالية في النقد العربي" دار الفكر العربي، ط٨ سنة٢٠٠١, وكذلك كتابنا "التفسير النفسي للأدب" ط٤ دار غريب.