إنكار الإمام أحمد على من نقل عنه: لفظي بالقرآن غير مخلوق................................................................... ٩٦
ابتلاء البخاري بمن يقول: أصوات العباد غير مخلوقة، ومبالغته في الرد عليهم...................................................... ٩٧
الفرق بين القراءة والمقروء.................................................................................................. ٩٨
تتمات.......... ......................................................................................................... ٩٩
- الأولى: في أن الحنابلة لا يقولون بأن كلام الله عز وجل عرض، ورد ذلك.
الثانية: قال ابن حجر: إن الذي استقر عليه الأشعري أن كلام الله غير مخلوق مكتوب في المصاحف محفوظ في الصدور.. الخ.......... ١٠٠
كلام صاحب المواقف في مسألة القرآن...................................................................................... ١٠١
كلام السيد الشريف الجرجاني في شرحه على المواقف، ورده على من توهم أن الحرف والصوت والوقف من أدلة ثبوت كلام الله عز وجل.
ذكر مقالة صاحب المواقف من مصنف له في مسألة المعنى النفسي عند الأشعري، وتصحيح ما فهمه الأشعرية خطأ من مذهب الأشعري.... ١٠٢
لوازم فهم الأشعرية معنى الكلام النفسي وفسادها.
محمل كلام الأشعري أنه أراد أن الكلام النفسي أمر شامل للفظ والمعنى جميعًا قائما بذاته..الخ، وجوابه على التعاقب والترتيب.......... ١٠٣
- اختيار الشهرستاني في نهاية الإقدام للمعنى الثاني, وهو ما اختاره السيد الشريف الجرجاني.
ذكر ابن السبكي لعقيدة الأشعري في القرآن................................................................................. ١٠٤
كفر من أنكر كلامية ما بين الدفتين........................................................................................ ١٠٥
التتمة الثالثة: نقل كلام عبد الرحمن الجامي في اختلاف الناس في مسألة الكلام.
نقل الجامي عن الفتوحات المكية عقيدة ابن عربي في كلام الله عز وجل......................................................... ١٠٦
التتمة الرابعة: ما يجوز من هذا العلم, وما لا يجوز............................................................................ ١٠٨
