أيا عمر استعد لغير هذا ... فأحمد في الولاية مطمئن
وكل منكما كفوء كريم ... ومنع الصرف فيه كما يظن
فيصدق فيك معرفة وعدل ... وأحمد فيه معرفة ووزن
ومنه قول الفاضل:
لي عندكم دين ولكن هل له ... من طالب وفؤادي المرهون
فكأنني ألف ولام في الهوى ... وكأن موعد وصلك التنوين
ويعجبني، في الاقتباس من علم العروض، قول القائل:
وبقلبي من الجفاء مديد ... وبسيط ووافر وطويل
لم أكن عالِمًا بذاك إلى أن ... قطّع القلب بالفراق الخليل
وهذا القدر كافٍ، في الاقتباس من القرآن والحديث النبوي ومسائل الفقه والمنطق وعلم العربية والعروض وغيره، وقد تقدم أن الاقتباس مقصور على القرآن والحديث في النثر، وأما في النظم فهو عبارة عن عقد وتضمين.
ونظام البديعيات لم يقتبسوا من غير القرآن، وبيت الشيخ صفي الدين الحلي في بديعيته قوله:
هذي عصاي التي فيها مآرب لي ... وقد أهش بها طورًا على غنمي١
وبيت العميان:
ذو مرة فاستوى حتى دنا فرأى ... وقيل سل تعط قد خيرت فاحتكم٢
وبيت الشيخ عز الدين:
فأصبحوا لا ترى إلا مساكنهم ... ولا اقتباس يرى من هذه الأطم٣
وبيت بديعيتي قولي:
وقلت يا ليت قومي يعلمون بما ... قد نلت كي يلحظوني باقتباسهم٤
١ أهُش: أهوّل، وأنهر. والبيت عبارة عن قوله تعالى على لسان النبي موسى -صلى الله عليه وسلم- بعد سؤاله: {وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى، قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى} .
٢ مِرَّة: قوة. استوى: استقام والبيت اقتباس لقوله تعالى: {عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى، ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى} .
٣ البيت اقتباس لقوله تعالى في معرض حديثه عن قوم عاد: {فَأَصْبَحُوا لا يُرَى إِلاَّ مَسَاكِنُهُمْ} الأحقاف: ٤٦/ ٢٥. والأطم: الحصون أو البيوت العالية، جمع آطام وأطوم.
٤ البيت اقتباس لقوله تعالى: {يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ، بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنْ الْمُكْرَمِينَ} ، يس: ٣٦/ ٢٧.
