كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: زياد، وزيادة - ١٨٧٦ - (د) زياد بن حدير الأسدي الكوفي، أبو المغيرة، ويقال: أبو عبد الرحمن - ج: 3 - ص: 135

حارثة، وقال أبو عبد اللَّه الصوري: هو حبان بن بح، وأما البرقي، ففرق بينهما فجعلهما اثنين.

وقال أبو أحمد العسكري: زياد بن الحارث بن يزيد بن يزيد، وهو صداء بن حرب بن منبه بن حرب بن علة بن جلد بن مالك بن أدد، سكن اليمن.

وقال أحمد بن الجارود: سألت أبا هارون الصدائي: عن زياد، فقال: هو من بني بح. فذكر من شرفهم، وهو من ساكني الشام: ثنا علي بن الحسين، ثنا علي بن عبيد، ثنا أيوب بن سليمان، ثنا مبارك بن فضالة، عن عبد الغفار بن ميسرة، عن الصدائي قال: كنت مع النبي صلى اللَّه عليه وسلم، فحضرت الصلاة. فذكر حديث الأذان.

وذكره أبو العرب في كتاب "الطبقات": فيمن دخل إفريقية من "الصحابة".

وقال الباوردي: ثنا إبراهيم بن ميمون، ثنا إبراهيم بن أبي داود، ثنا محمد بن عيسى بن جابر الرشيدي، قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده عن عبد اللَّه بن سليمان عن عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة، عن زياد بن نعيم، عن زياد الصدائي، فذكر حديثًا.

وقال ابن يونس: وهو رجل معروف من أهل مصر، وحديثه يشبه حديث حبان بن بُح.

١٨٧٦ - (د) زياد بن حُدَير الأسدي الكوفي، أبو المغيرة، ويقال: أبو عبد الرحمن (١)

فيما ذكره البخاري في "تاريخه الكبير"، وابن حبان وغيرهما، أخو زيد خرج

---

= هو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره قال أحمد: لا أكتب حديث الإفريقي قال ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره ويقول هو مقارب الحديث. وابن ماجه ١/ ٢٣٧، رقم ٧١٧، وابن سعد ٧/ ٥٠٣، والطبراني ٥/ ٢٦٢، رقم ٥٢٨٥ قال الهيثمي ٥/ ٢٠٤: في السنن طرف منه رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف وقد وثقه أحمد بن صالح ورد على من تكلم فيه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبي شيبة ١/ ١٩٦، رقم ٢٢٤٦، والبيهقي ١/ ٣٩٩، رقم ١٧٣٥.
(١) انظر: تهذيب الكمال ١/ ٤٣٩، تهذيب التهذيب ٣/ ٣٦١، تقريب التهذيب ١/ ٢٦٦، خلاصة تهذيب الكمال ١/ ٣٤٢، الكاشف: ١/ ٣٢٩، تاريخ البخاري الكبير ٣/ ٣٤٨، الجرح والتعديل ٣/ ٢٣٩٠، الثقات ٤/ ٢٥١.