كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

باب العين - ج: 4 - ص: 210

[باب العين]

[من اسمه: عابس، وعاصم، وعافية]

٢٧٨٧ - (ع) عابس بن ربيعة النخعي الكوفي، والد عبد الرحمن (١)

ذكره غير واحد في جملة الصحابة، رضي اللَّه عنهم أجمعين، من غير تردد، منهم: أبو نعيم الأصبهاني الحافظ، وعرفه برواية ابنه عبد الرحمن، ونسبه غطفيًّا، وابن منده فيما ذكره ابن الأثير، وأبو الفرج البغدادي؛ وغطيف بطن من مذجح عن ابن سعد، والذي في "الطبقات": النخعي، وإن كانت النخع أيضًا من مذجح، ولكن لم أره في عمود نسبه، فينظر.

وقال أبو سعيد ابن يونس: عابس بن ربيعة بن عامر الغطيفي، رجل من أصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، شهد فتح مصر، ذكروه في كتبهم، ولم أر لأحدهم عنه رواية. وقال عبد الغني بن سعيد المصري: له صحبة.

وفرق ابن ماكولا بيْن عابس بن ربيعة بن عامر الصحابي الغطيفي، وبين عابس بن ربيعة النخعي الراوي عن عمر وغيره، والراوي عنه ابنه عبد الرحمن، وكأنه غير جيد لما ذكرنا من أن النسبتيْن واحدة، وأن أبا نعيم وغيره وَصَفُوه برواية ابنه عبد الرحمن وغيره عنه.

٢٧٨٨ - (ع) عاصم بن بهدلة، وهو ابن أبي النجود الأسدي، مولاهم أبو بكر الكوفي المقرئ (٢)

خرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو عوانة، وابن خزيمة، وابن الجارود، والطوسي، والحاكم، والدارمي. وقال أبو حامد مستملي أحمد بن حنبل: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لولا الخلاف بين أصحاب عاصم، ما وسع الناس الصلاة إلا بقراءته.

---

(١) انظر: طبقات ابن سعد ٦/ ١٢٢، طبقات خليفة ت ١٠٦٣، تاريخ البخاري ٧/ ٨٠ الجرح والتعديل القسم الثاني من المجلد الثالث ٣٥، تهذيب الكمال ١٣/ ٤٧٠، تاريخ الإسلام ٣/ ٢٥٩، تذهيب التهذيب ٩/ ١٠٢، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٧، خلاصة تذهيب التهذيب ٣٠٤.
(٢) انظر: تهذيب التهذيب ٥/ ٣٨، ٦٧، تقريب التهذيب ١/ ٣٨٣، ٣، تاريخ البخاري الكبير ٦/ ٤٨٧، الجرح والتعديل ٦/ ص ٣٤٠، ميزان الاعتدال ٢/ ٣٥٠، الثقات ٧/ ٢٥٦، ديوان الإسلام ١٣٩٩.