كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

باب العين - من اسمه: عبيدة - ج: 5 - ص: 199

من اسمه: عَبَيْدَة

٣٧١٨ - (خ ٤) عَبَيْدة بن حميد بن صهيب التيمي، وقيل: الليثي، وقيل: الضبي، أبو عبد الرحمن، الكوفي. المعروف بالحذاء (١)

كذا ذكره المزي تابعًا صاحب "الكمال" معتقدًا المغايرة بين التيمي، والضبي، وليس كذلك، فإن تيم بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أُد بطن من ضبة، ذكر ذلك الكلبي وغيره، فكان الأولى أن يقول: الضبي ثم التيمي، واللَّه تعالى أعلم.

وقوله: الحذاء غير جيد؛ لما ذكره الخطيب عن أحمد: لم يكن حذاء إنما هو الطاعني، والحذاء ابن أبي رائطة.

وقال ابن حبان لما ذكره في كتاب "الثقات": لم يكن حذاء، كان يجالس الحذائين، فنسب إليهم، مات سنة تسعين ومائة.

وفي "طبقات ابن سعد": مات ببغداد.

وقال أحمد بن صالح العجلي: لا بأس به، وقال الحاكم: سألت الدارقطني عنه، فقال: ثقة.

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" قال: حكى أبو حاتم البُستي عن ابن معين أنه ضعفه، قال ابن خلفون: هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين.

وفي كتاب "الثقات" لابن شاهين: لم يكن به بأس، وإنما عابوه أنه كان يقعد عند أصحاب الكتب. وقال عثمان -يعني: ابن أبي شيبة-: عبيدة بن حميد ثقة صدوق.

وعرَّفه الكلاباذي وغيره بالنحوي.

وسُئِلَ عنه أبو داود، فقال: كوفي معلم.

٣٧١٩ - (ت) عَبَيْدة بن أبي رائطة، التميمي، المجاشعي، الكوفي، الحذاء (٢)

قال ابن حبان: قدم البصرة فحدثهم بها عن الكوفيين، وخرج حديثه في "صحيحه". وأما الطوسي فحسنه.

---

(١) انظر: التاريخ لابن معين: ٣٨٦، طبقات خليفة: ٣٢٨، التاريخ الكبير: ٣/ ٢٥، التاريخ الصغير: ٢/ ٢٥٢، المعرفة والتاريخ: ٢/ ١٧١، مشاهير علماء الأمصار: ١٧١، تهذيب الكمال: ١٩/ ٢٦٠، تذهيب التهذيب: ٣/ ٢٥، تذكرة الحفاظ: ١/ ٣١١، ميزان الاعتدال: ٣/ ٢٥، العبر: ١/ ٣٠٦، تهذيب التهذيب: ٧/ ٧٥، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٥٦.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٩/ ٢٦٢، تهذيب التهذيب ٧/ ٧٧.