كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

باب العين - من اسمه: عائذ الله، وعائد - ج: 4 - ص: 251

خرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو عوانة، والطوسي، والحاكم. وفي "رافع الارتياب": وهمَ فيه على عمرو بن الحارث بن بكير بن عبد اللَّه، فقال: يحيى بن عامر، وقال أبو بكر النيسابوري: الصواب عامر.

٢٨٤٦ - (د) عامر الرام، ويقال: الرامي، أخو الخضر، حي من محارب خصفة (١)

وقال أبو القاسم البغوي: كان يسكن البادية. وقال ابن السكن: روى عنه حديث واحد فيه نظر. وفى كتاب ابن الأثير: كان عامر أرمى العرب.

وفي "تاريخ البخاري": أبو منظور -يعني: راوي حديثه- ليس يُعرف إلا بهذا. وقال ابن أبي أويس: عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن الحسن بن عمارة، عن أبي منظور، عن عامر الخضري. وقال ابن أبي حاتم: رواه ابن أبي أويس، فأدخل بين ابن إسحاق وأبي منظور: الحسن بن عمارة.

وقال الرشاطي: كان راميًا محسنًا، وفيه يقول الشماخ يصف رميه لحمر الوحش: [الطويل]

وحلأها عن ذي الأراكة عامر ... أخو الخضر يرمي حيث يكوي الهواجر

من اسمه: عائذ اللَّه، وعائد

٢٨٤٧ - (ع) عائذ اللَّه بن عبد اللَّه بن عمرو، ويقال: عبد اللَّه بن إدريس بن عائذ، أبو إدريس الخولاني العوذي، ويقال: العيذي أيضًا، الشامي (٢)

كذا ذكره المزي. وفيه نظر من حيث إن خولان ليس من عوذ أو عيذ بحال، وذلك

---

(١) انظر: تهذيب التهذيب ٥/ ٨٤، ١٣٩، تقريب التهذيب ١/ ٣٩٠، ٧٣، تاريخ البخاري الكبير ٦/ ٤٤٦، الجرح والتعديل ٦/ ص ٣٢٩، أسماء الصحابة الرواة ت ٧٢٧.
(٢) انظر: طبقات ابن سعد ٧/ ٤٤٨، طبقات خليفة ت ٢٩٠٠، تاريخ البخاري ٧/ ٨٣، المعرفة والتاريخ ٢/ ٣١٩، أخبار القضاة ٣/ ٢٠٢، الجرح والتعديل القسم الثاني من المجلد الثالث ٣٧، الحلية ٥/ ١٢٢، الاستيعاب كنى ت ٢٨٣٤، طبقات الفقهاء الشيرازي ٧٤، تاريخ ابن عساكر ٨/ ٤١٨ ب، أسد الغابة ٥/ ١٣٤، تهذيب الكمال ١٤/ ٨٨، تذكرة الحفاظ ١/ ٥٣، تاريخ الإسلام ٣/ ٢١٥، العبر ١/ ٩١، تذهيب التهذيب ٢/ ١١٨، البداية والنهاية ٩/ ٣٤، الإصابة ت ٦١٥٧، تهذيب التهذيب ٥/ ٧٨، النجوم الزاهرة ١/ ٢٠١، طبقات الحفاظ للسيوطي ص ١٨، خلاصة تذهيب التهذيب ١٨٥، شذرات الذهب ١/ ٨٨، تاج العروس عوذ تهذيب ابن عساكر ٧/ ٢٠٦.