كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: الحسن - ١٢٧٣ - (خ س) الحسن بن إسحاق بن زياد، أبو علي السروري، مولى لبني ليث - ج: 2 - ص: 270

١٢٧٣ - (خ س) الْحَسَن بن إِسْحَاقَ بن زياد، أبو علي السروري، مولى لبني ليث (١)

روى عنه البخاري في "صحيحه" أربعة أحاديث.

وقال أبو حاتم الرازي في كتاب "الجرح والتعديل": مجهول.

١٢٧٤ - (س) الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَبُو سَعِيدٍ الكلبيّ المجالديّ (٢)

توُفِّي بعد الأربعين، ألفيته في "كتاب الصريفيني".

١٢٧٥ - (خ ت س) الْحَسَنُ بْنُ بِشْرِ بْنِ سَلْمٍ بن المسيب الهمداني الْبَجَلِي، أبو علي الكوفي (٣)

كذا ذكره المزي، وفيه نظر من حيث إن بجيلة لا تجتمع مع همدان بأمر حقيقي؛ لأن بجيلة: أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان، وهمدان يأتي ذكره بعد.

وروى أبو بكر ابن خزيمة في "صحيحه" عن يوسف بن موسى عنه. وخرج الحاكم أبو عبد اللَّه النيسابوري حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو علي الطوسي.

وفى كتاب "الزهرة": الحسن بن بشر بن سلم بن المسيب بن علي أبو علي، روى عنه البخاري سبعة أحاديث.

ونسبه أبو إسحاق الحبال في كتاب "أسماء رجال الشيخين" -ومن خطه- كاهليًّا، مضبوطًا مجودًا.

وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب "الصلة": ثقة. ولما ذكره أبو العرب في جملة الضعفاء قال: قال النسائي: ليس بشيء. وذكره الساجي في جملة الضعفاء.

١٢٧٦ - (ت) الْحَسَنُ بن بَكْرِ بن عبد الرحمن، أبو عَلِيٍّ، الْمَرُّوذِيُّ (٤)

قال مسلمة بن قاسم في كتاب "الصلة": مجهول.

---

(١) انظر: التاريخ الكبير ٢/ ٢٨٧، الثقات ٨/ ١٥٧، الجرح والتعديل ٣/ ٢، تهذيب الكمال ٦/ ٥٥، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٢٣.
(٢) انظر: تهذيب التهذيب ٢/ ٢٢٣.
(٣) انظر: التاريخ الكبير ٢/ ٢٨٧، الجرح والتعديل ٣/ ٣، الكامل في الضعفاء ٢/ ٢٣٠، تهذيب الكمال ٦/ ٥٨، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٢٣.
(٤) انظر: الجرح والتعديل ٣/ ٣، تهذيب الكمال ٦/ ٦٢، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٢٥.