قال الخليلي في كتاب "الإرشاد"، الذي نقل المزي منه وفاته وأغفل منه قوله: مات بقزوين وهو عالم كبير مشهور ارتحل إلى الحجاز والعراق، وآخر من روى عنه: أبو بكر محمد بن هارون بن الْحَجَّاج المقرئ.
وكأن المزي لم يره، إِنَّمَا نقله بواسطة، وإلا فمثل هذا لا يهمل ذكره إلا من لم يره لا سيما في هذه الترجمة الضيقة التي لم ينقل فيها عن أحد شيئًا إِلا قول أبي حاتم: صدوق. وكأنه عثر بوفاته في بعض نسخ "النبل" فإني رأيتها في بعض النسخ ولم أرها في الأكثرين، واللَّه أعلم.
ولما ذكره ابن حِبَّان في كتاب "الثقات" قال: مستقيم الأمر في الحديث.
٤٧٥ - (د) إسماعيل بن جرير بن عبد اللَّه البجلي (١)
لم أره مذكورًا في كتب الأنساب، ولا في كتاب من كتب التواريخ، فيُنظر، واللَّه أعلم.
إنما رأيت في كتاب (الجهاد) من "المستدرك": إسماعيل بن جرير عن قزعة، وقد قال المزي: إن المحفوظ يحيى بن إسماعيل بن جرير، فتعارض القولان ويحتاج إلى ترجيح من خارج، ليتضح الصواب فيه.
٤٧٦ - (ع) إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ الأنْصَارِيُّ، أبو إبراهيم (٢)
فيما قاله أبو الوليد الباجي، والخطيب في "تاريخ بغداد"، والكلاباذي.
قال الحاكم لما خرج حديثه في "مستدركه": وهو أخو موسى، وموسى هو الأكبر، حدَّث عنه: أبو ثابت وإسحاق بن محمد الفروي.
وقال في "سؤالات مسعود": وهو من أقران مالك في أكثر شيوخه.
وذكره أبو حاتم ابن حِبَّان في كتاب "الثقات"، وكذلك ابن شاهين.
وقال أبو الحسن بن القَطَّان: هو أحد الأثبات.
وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة"، عن يحيى: إسماعيل بن جعفر ثِقة، مأمون، قليل
(١) انظر: تهذيب الكمال للمزي ٣/ ٥٦، وتهذيب التهذيب لابن حجر ١/ ٢٥١.
(٢) انظر: تهذيب الكمال: ١/ ٩٨، وتهذيب التهذيب: ١/ ٢٨٧، والبخاري الكبير ١/ ٣٤٩، والجرح والتعديل: ٢/ ١٦٢، والثقات: ٦/ ٤٤، والكنى للإمام مسلم: ٨١، والبداية والنهاية ١٠/ ١٧٥، وسير الأعلام: ٨/ ٢٢٨، وشذرات الذهب: ١/ ٢٩٣، وطبقات الحفاظ: ١٠٦، وتاريخ بغداد ٦/ ٢١٨.
