كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبد الله - ٢٩٧٤ - (بخ م ٤) عبد الله بن أنيس الجهني أبو يحيى المدني، حليف الأنصار - ج: 4 - ص: 313

لا يجتمع مع الأنصار بحال حقيقي، ولو نظر في كتاب أبي أحمد العسكري لوجده قد قال: عبد اللَّه ابن أبي أمامة إياس البلوي حليف الأنصار، وهو ابن أخت أبي بردة ابن نيار، وهذا غير أبي أمامة الحارثي.

وفرق البخاري بين عبد اللَّه ابن أبي أمامة أبي رملة، وبين عبد اللَّه ابن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري.

ولما ذكره ابن حبان، قال: عبد اللَّه ابن أبي أمامة بن ثعلبة، ونسبه أيضًا أنصاريًّا، لم يذكر نسبته إلى بلي في ورد ولا صدر، كذا نسبه في الأنصار فقط جماعة كثيرة، واللَّه أعلم، منهم: أبو أحمد الحاكم، وأبو عمر و، وأبو نعيم، والباوردي، وابن زبر، ويعقوب بن سفيان، وابن أبي خيثمة في آخرين؛ فعلى هذا يحتاج من جمعها إلى دليل يرد به كلام هؤلاء.

٢٩٧٤ - (بخ م ٤) عبد اللَّه بن أنيس الجهني أبو يحيى المدني، حليف الأنصار (١)

روى عنه ربيعة بن لقيط، وروى عنه جابر حديث القصاص، كذا ذكره المزي وفرق بيْنه وبين الأنصاري الراوي عنه ابنه عيسى، وعزا ذلك لابن المديني. انتهى كلامه، وسيأتي عن ابن المديني خلافه.

وقال البخاري في "جامعه الصحيح": ويذكر عن عبد اللَّه بن أنيس؛ فذكر طرفًا من حديث القصاص.

وفي كتاب ابن السكن: مات في خلافة معاوية، ولما بعثه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في سنة ست إلى ابن نبيح فقتله، فأعطاه عصى، فقال: تحضر بها يوم القيامة، فإنها علامة بيني وبينك؛ فلما هلك أمر بها، فضُمت معه في كَفَنه، فدُفنا جميعًا، ويقال: مات بعد أبي قتادة بنصف شهر.

وذكره أبو الأسود فيمن شهد بدرًا. وقال ابن حبان والكلبي: عبد اللَّه بن أنيس بن أسعد بن حرام بن حبيب بن مالك بن كعب الجهني، زاد ابن حبان: حليف لبني

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢/ ٦٦٦، تهذيب التهذيب ٥/ ١٤٩، ٢٥٧، تقريب التهذيب ١/ ٤٠٢، ١٩٠، خلاصة تهذيب الكمال ٢/ ٤١، الكاشف ٢/ ٧٣، تاريخ البخاري الكبير ٣/ ١٤، ١٧٩، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٩٨، الوافي بالوفيات ٤/ ١٥، الاستيعاب ٣/ ٨٦٩، الوافي بالوفيات ١٧/ ٧٦، الثقات ٩١٧، أسماء الصحابة الرواة ت ١١١.