كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: داود - ١٦٣١ - (خت م ٤) داود بن قيس، أبو سليمان، الفراء، الدباغ، مولى قريش مدني - ج: 2 - ص: 515

وفي كتاب "التعديل والتجريح" عن الدارقطني: ليس به بأس، أخرج البخاري عنه حديث أبي الأسود، وخالفوه فيه، وفي النفس من هذا الحديث شيء.

ولما ذكر ذكر البزار حديث أبي الأسود هذا قال: لا نعلم روى هذا الكلام عن عمر إلا من هذا الوجه، ولا روى أبو الأسود عن عمر إلا هذا الحديث.

١٦٣١ - (خت م ٤) دَاوُدُ بْن قَيسٍ، أبو سليمان، الفرَّاء، الدبَّاغ، مولى قريش مدني (١)

ذكره ابن حبان في جملة الثقات، وقال: مات في ولاية أبي جعفر. وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم وأبو عوانة الإسفرائيني والطوسي. وقال ابن السكن، في ترجمة عبد اللَّه بن أقرم: داود بن قيس صالح الحديث.

وقال الساجي: ثنا أحمد بن محمد، قال: قلت لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: ثنا القعنبي قال: ما رأيت رجلا أفضل من داود بن قيس، والحجاج بن صفوان. فقال: كان داود رجلا صالِحًا. قلت: فأين هو من ابن عجلان؟ قال: هو عندي أقوى منه. قال الساجي: داود ثقة، وابن عجلان ثقة. ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: وثقه ابن نمير وغيره.

وقال ابن سعد، الذي زعم المزي أنه نقل كلامه، وهو: مات بالمدينة، وعن القعنبي: ما رأيت رجلين أفضل من داود والحجاج. وأغفل منه: مات في خِلافة أبي جعفر، وكان ثقة وله أحاديث صالحة؛ ولكنه معذور، إنما ينقل من غير أصل، ولو نقل من أصل لما أغفل مثل هذا.

١٦٣٢ - (ق) دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ بْنِ قَحْذَمٍ بن سليمان بن ذكوان الطائي، ويُقال: الثقفي، البكراوي (٢)

صاحب كتاب "العقل"، الذي حَذَا على مِنْوَاله أبو عبد اللَّه الحسين بن محمد بن الحسين بن منجويه في كتابه الذي سَمَّاه أيضًا بـ: "العقل". سئل أبو حاتم الرازي عنه وعن رشدين بن سعد، فقال: ما أقربهما.

---

(١) انظر: التاريخ الكبير للبخاري ٣/ ٢٤٠، الثقات لابن حبان ٣/ ٤٢٢، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣/ ٤٢٣، تهذيب الكمال ٨/ ٤٣٩، تهذيب التهذيب ٣/ ١٧١.
(٢) انظر: التاريخ الكبير للبخاري ٣/ ٢٤٤، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣/ ٤٢٤، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٣/ ١٠٠، تهذيب الكمال ٨/ ٤٤٣، تهذيب التهذيب ٣/ ١٧٣.